Hechos 17:3

Abriendo y alegando

(διανοιγων κα παρατιθεμενος). Abriendo las Escrituras, Lucas quiere decir, como lo aclara la misión y el mensaje de Jesús, la misma palabra (διανοιγω) usada por él de la interpretación de las Escrituras por Jesús ( Lucas 24:32 ) y de la apertura de la mente de los discípulos también por Jesús ( Lucas 24:45 ) y de la apertura del corazón de Lidia por el Señor ( Hechos 16:14 ).

Uno no puede dejar de decir que tal exposición de las Escrituras como la que dieron Jesús y Pablo conduciría a una mayor apertura de la mente y el corazón. Pablo no solo estaba "exponiendo" las Escrituras, también estaba "proponiendo" (el antiguo significado de "alegar") su doctrina o exponiendo junto con las Escrituras (παρα-τιθεμενος), citando las Escrituras para probar su afirmación que se hizo en mucho conflicto ( 1 Tesalonicenses 2:2 ), probablemente en medio de una acalorada discusión por parte de los rabinos opuestos que estaban todo menos convencidos por los poderosos argumentos de Pablo, porque la cruz era una piedra de tropiezo para los judíos ( 1 Corintios 1:23 ). Que convenía que el Cristo padeciese

(οτ τον Χριστον εδε παθειν). El segundo aoristo de infinitivo en voz activa es el sujeto de εδε con τον Χριστον, el acusativo de referencia general. Esta es la premisa mayor de Pablo en su argumento de las Escrituras sobre el Mesías, la necesidad de sus sufrimientos según las Escrituras, el mismo argumento presentado por Jesús Resucitado a los dos en el camino a Emaús ( Lucas 24:25-27 ).

El capítulo cincuenta y tres de Isaías era un pasaje puntual que los rabinos habían pasado por alto. Pedro hizo el mismo punto en Hechos 3:18 y Pablo nuevamente en Hechos 26:23 . La premisa menor es la resurrección de Jesús de entre los muertos. Para resucitar de entre los muertos

(αναστηνα εκ νεκρων). Este segundo aoristo de infinitivo activo αναστηνα es también el sujeto de εδε. La resurrección real de Jesús también fue una necesidad, ya que Pablo dice que les predicó ( 1 Tesalonicenses 4:14 ) y argumentó siempre desde las Escrituras ( 1 Corintios 15:3-4 ) y desde su propia experiencia ( Hechos 9:22 ; Hechos 22:7 ; Hechos 26:8 ; Hechos 26:14 ; 1 Corintios 15:8 ). Este Jesús es el Cristo

(ουτος εστιν ο Χριστοσ, ο Ιησους). Más precisamente, "Este es el Mesías, a saber, Jesús, a quien os anuncio". Esta es la conclusión de la línea de argumentación de Pablo y es lógica y abrumadora. Es su método en todas partes como en Damasco, en Antioquía en Pisidia, aquí, en Corinto. Habló como testigo presencial.