1 Corintios 16:22

1 Corintios 16:22 . Si alguno no ama al Señor [1], es decir, al Señor Jesús, sea anatema ver 1 Corintios 12:3 ; también Gálatas 1:8-9 .

[1] No puede haber duda de que las palabras “Jesucristo” aquí no estaban en el texto original.

Maran atha. Esta es la expresión aramea o siríaca para 'Nuestro Señor viene'; una advertencia solemne de que el venidero advenimiento del Señor vería caer esa terrible maldición sobre los tales. Véase Mateo 25:41 , donde esta terrible maldición se conecta por primera vez con “el Hijo del hombre que viene en su gloria” ( Mateo 13:41-43 ).

Es imposible decir por qué esto se expresó en forma de exclamación siríaca; pero como debe haber sido inteligible para los lectores de esta epístola, parece que surgió primero entre los primeros conversos de Palestina, quienes usaban la lengua vernácula; de ellos haber llegado a ser una palabra familiar de cálido amor al Señor Jesús, unos con otros; y de allí haber pasado a las iglesias gentiles.

Puede agregarse, sin embargo, que la palabra que se usa aquí para "amor" no es la que expresa afecto personal , [1] que naturalmente deberíamos haber esperado, sino que expresa distintivamente el amor de carácter lo que se llama el 'amor de complacencia'. ;' [2] como si hubiera dicho: 'Lo que quiero decir es que si alguno no tiene tal amor por Aquel que dio su vida por nosotros, que daría su propia vida por él, gozándose de ser tenido por digno de sufrir por nosotros. Su nombre, '¿Y quién dice esto? Es el hombre que una vez pensó que era su misión especial acabar con ese Nombre execrado de la tierra.

Entonces, ¿ha transferido simplemente su furia fanática de una dirección a la opuesta? El crítico más prejuicioso, al observar la serenidad con que se cierra esta epístola, difícilmente puede ver en este verso un estallido de fanatismo intercalado. Desde el punto de vista de la psicología, el amor ardiente por cualquiera que se considere supremamente digno de él puede engendrar un sentimiento de asombro, de dolor y, en algunos casos muy probables, incluso de indignación por la falta de él en otros.

Ciertamente, no se le atribuirá un sentimiento de odio incluso hacia sus enemigos más acérrimos al que escribió las palabras de Romanos 9:1-5 y Romanos 10:1

[1] φιλέω

[2] ἀ γαπ ᾶ ν