1 Corintios 16:22

Si algún hombre no ama al Señor Jesucristo - Esta es la conclusión más solemne y conmovedora de toda la epístola. Fue diseñado para dirigirlos a la gran y esencial cuestión de la religión, el amor del Señor Jesús; y tenía la intención, sin duda, de apartar sus mentes de los temas que los habían agitado, las disputas y disensiones que habían dividido a la iglesia en facciones, a la gran pregunta de si realmente amaban al Salvador. Está implícito que había peligro, en sus disputas y disputas sobre asuntos menores, de descuidar el amor del Señor Jesús, o de sustituir el apego a una fiesta en lugar de ese amor al Salvador que solo podría estar conectado con la vida eterna. .

Que sea anatema - Sobre el significado de la palabra anatema, vea la nota en 1 Corintios 12:3. La palabra propiamente significa maldito o dedicado a la destrucción; y la idea aquí es que el que no creía en el Señor Jesús y lo amaba sería, y debería ser, devoto de la destrucción o maldito de Dios. Expresa lo que debe hacerse; expresa una verdad con respecto a los tratos de Dios, no el deseo del apóstol. No importa cuáles sean las dotaciones de cualquier hombre; no importa cuál sea su riqueza, su posición o su talento; no importa si lo consideraban un gobernante en la iglesia o al frente de una fiesta; Sin embargo, si no tuviera verdadero amor al Señor Jesús, no podría ser salvo. Este sentimiento está de acuerdo con la declaración de la Escritura en todas partes. Ver particularmente, Juan 3:31; Miqueas 6:16, y la nota en el último lugar.

Maran-atha - Estas son palabras siríacas, Moran Etho - "el Señor viene"; Es decir, vendrá. La razón por la que se agrega esta expresión puede ser:

(1) Para dar la mayor solemnidad a la declaración del apóstol; es decir, darle una forma enfática.

(2) Intimar eso, aunque no había poder terrenal para castigar la falta de amor al Salvador; aunque el estado no podía y no debía castigarlo; y aunque la iglesia no podía excluir a todos los que no amaban al Señor Jesús de su seno, no podían escapar. Porque el Señor mismo vendría a vengarse de sus enemigos; y nadie pudo escapar. Aunque, por lo tanto, aquellos que no amaban al Señor Jesús no podían ser castigados por la gente, pero no podían escapar de la condenación divina. El Señor vendría a vengarse él mismo, y no podrían escapar. Es probable (ver Lightfoot in loco) que los judíos estuvieran acostumbrados a usar tal forma en su mayor excomunión, y que quisieran decir con eso, que la persona que se dedicó a la destrucción, y excomulgada, debe ser destruida; porque el Señor vendría a vengarse de todos sus enemigos. “Ciertamente no fue ahora, por primera vez, usado como un nuevo tipo de maldición por el apóstol; pero fue la aplicación de un modo de habla actual al propósito que tenía en la contemplación. Quizás, por lo tanto, al inspeccionar los modales de Oriente, podemos ilustrar la importancia de este pasaje singular. El enfoque más cercano que he podido descubrir está en el siguiente extracto del Sr. Bruce; y aunque, quizás, esto no llega al pleno poder del significado del apóstol, sin embargo, probablemente, da la idea que comúnmente se atribuía a la frase entre el público. El Sr. Bruce había sido forzado por un santo simulado, en Egipto, a llevarlo a bordo de su barco, como si lo llevara a un cierto lugar, mientras que el Sr. Bruce no quiso decir tal cosa; pero, habiéndolo puesto en la orilla a una pequeña distancia de donde vino, lack aflojamos nuestra embarcación río abajo unos metros, llenamos nuestras velas y nos alejamos.

Al ver esto, nuestro santo cayó en una pasión desesperada, maldiciendo, blasfemando y golpeando con los pies; en cada palabra que grita "Shar Ullah!" es decir, "¡Que Dios envíe y haga justicia!" Esta parece ser la ejecución más fuerte que este árabe apasionado podría usar, es decir, castigarlo adecuadamente está fuera de mi poder: le remito a la venganza de Dios. "¿No es esto la importancia de anatema maranatha?" - Taylor en Calmet. Esta declaración solemne o denuncia, el apóstol escribió con su propia mano, como el resumen de todo lo que había dicho, para que pudiera ser considerado atentamente. No hay una declaración más solemne en la Biblia; no hay una denuncia más temerosa; no hay nadie que sea ejecutado con mayor certeza. No importa lo que tengamos, ya sea riqueza, belleza, vigor, logros, adornos, alabanzas y adulaciones del mundo; no importa si somos elevados en el cargo y en el rango; no importa si somos honrados por la era actual, o ganamos una reputación para ser transmitidos a tiempos futuros; pero si no amamos al Salvador, no podemos ser salvos.

Debemos dedicarnos a la maldición; y el Señor Jesús pronto regresará para ejecutar la tremenda sentencia en un mundo culpable. ¿Cuán importante es preguntar si tenemos ese amor? ¿Estamos apegados al Señor Jesús de tal manera que garanticemos su aprobación? Si lo amamos tanto como para estar preparados para celebrar su venida con alegría, y para ser recibidos en su reino eterno. Al final de las notas en esta Epístola, puedo preguntarle a cualquiera que lea estas páginas si tiene este amor. Y puedo presionarlo sobre la atención de cada uno, aunque nunca pueda ver sus rostros en la carne, como la gran investigación que determinará su destino eterno. La solemne declaración está aquí, que si no aman al Señor Jesús, serán, y deberían ser, devotos de la destrucción. El Señor Jesús pronto volverá para investigar y juzgar al mundo. No habrá escapatoria; ¡y ninguna lengua puede expresar los horrores horribles de una maldición eterna pronunciada por los labios del Hijo de Dios!