Apocalipsis 11:1

Apocalipsis 11:1 . Se le dio una caña al vidente, no se dice por quién, y nos queda por inferir, como en el cap. Apocalipsis 6:2 ; Apocalipsis 6:4 ; Apocalipsis 6:8 ; Apocalipsis 6:11 , que fue por uno en el cielo.

La palabra 'mi' en Apocalipsis 11:3 puede llevarnos a pensar en el Señor mismo. La caña es para medir, pero es más fuerte que una caña común y, por lo tanto, es más capaz de efectuar su propósito: es como una vara. ¿ No puede ser ni siquiera una vara de juicio (comp. 1 Corintios 4:21 )? Omitiendo por el momento el significado de medir, notamos solamente que la idea está tomada de Ezequiel 40:3 ; Zacarías 2:2 .

Hay que medir tres cosas. Primero, el templo de Dios, es decir, no todos los edificios del templo, sino el lugar Santo y Santísimo. En segundo lugar, el altar. Este altar, considerando dónde se encuentra, sólo puede ser el del incienso, no el altar de bronce trasladado a otro que no sea su propia posición natural. Sobre este altar se colocaron las oraciones de los santos perseguidos de Dios (cap. Apocalipsis 8:3 ), y es con los santos perseguidos que tenemos que hacer aquí ( Apocalipsis 11:7 ).

En tercer lugar, los que adoran en él, es decir, en lo más recóndito del santuario del templo; mientras que 'adorar' es la expresión de la más alta adoración. La última cláusula por sí sola es una prueba suficiente de que las tres cosas que deben medirse no deben entenderse literalmente. ¿Cómo podrían ser así medidos con una caña los que adoran en el templo? Pero, si uno de los tres objetos mencionados en la misma oración y de la misma manera es figurativo, la inferencia obvia es que los otros dos deben verse bajo una luz similar.

Por 'templo', por lo tanto, es imposible entender el templo literal en Jerusalén que se suponía que aún no había sido destruido. Aunque sabíamos, por otros motivos independientes, que la destrucción de la ciudad por los romanos aún no había tenido lugar, estaría completamente fuera de lugar con el método de concepción del Vidente suponer que se refiere al templo en el Monte Moriah. . Las imágenes de su templo siempre se extraen no de ese edificio sino del Tabernáculo erigido por primera vez en el desierto.

Es el santuario del último, no del primero, lo que él tiene en mente, y la palabra usada en el original, aunque su traducción al inglés pueda sugerirnos tales asociaciones, no tiene necesariamente conexión con el Templo de Salomón. Para una prueba clara de que este es el modo de San Juan de ver la Naos (es decir , el santuario, el 'templo' aquí en cuestión) ver la nota en Apocalipsis 11:19 .

En cuanto a la importancia de la medición, puede haber pocas dudas. Se determina, por el contraste de Apocalipsis 11:2 , por la medición del cap. Apocalipsis 21:15-16 , y por la analogía del cap. 7, ser para la preservación, no, como a veces se imagina, para la destrucción.