Gálatas 3:24 . Así pues, la ley ha sido nuestro tutor para Cristo. Esta frase expresa en pocas palabras la verdadera filosofía de la ley en su relación con Cristo 'Tutor', literalmente pædagogue (líder de niños), a quien se le confía la supervisión moral y la instrucción de los menores. En las familias de rango griegas y romanas, el cargo de tutor se encomendaba a un esclavo confiable que debía vigilar a los hijos de su amo en sus juegos, evitarles excesos y locuras, conducirlos a la escuela o instruirlos él mismo en el ramas elementales, y así entrenarlos para la libertad de la juventud y la madurez.

Esta misión pedagógica se vincula no sólo a la ley de Moisés, sino que podemos decir a todas las leyes, también a la ley moral de la naturaleza escrita en la conciencia del hombre. La disciplina de la ley y la autoridad sigue siendo la escuela de la libertad moral, y alcanza su fin propio en el autogobierno, que es la verdadera libertad. Los padres griegos llamaron a la filosofía el pedagogo de los gentiles, que los preparó teóricamente para el cristianismo, como la ley mosaica preparó a los judíos en la práctica.

El 'maestro' de la EV expresa sólo un elemento en el oficio de la ley. La versión de Lutero: Zuchtmeister, es mejor, porque es más completa. Es aún más erróneo e inconsistente con la imaginería del contexto hacer de Cristo el maestro de escuela ('el tutor que nos conduzca a la escuela de Cristo'). Por el contrario, todo el trabajo de formación preparatoria pertenece al pedagogo, y Cristo representa aquí el resultado del proceso educativo, es decir , el estado de libertad evangélica y de hombría independiente y autónoma. compensación Efesios 4:13 .

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