Hebreos 10:5-6

Hebreos 10:5 . Por lo tanto , permítanme describir, dice el escritor, en lenguaje del AT, la ofrenda voluntaria de Cristo y Su apartamiento de las ofrendas de la ley cuando el Mesías encarnado vino al mundo, para hacer la voluntad de Su Padre dice: Sacrificio ( víctima) y ofrenda (regalo) que no quisiste .

Este lenguaje y el lenguaje de Hebreos 10:6 ha creado dificultad. Todas estas ofrendas estaban mandadas, y se ofrecían conforme a la Ley ( Hebreos 10:8 ). ¿Por qué entonces Dios no los deseaba? o encontrar placer en ellos? Cuando se ofrecían con hipocresía, con descuido de la obediencia moral, o cuando se confiaba en ellos para justicia y aceptación, eran, como sabemos, rechazados.

Pero estas razones no se asignan aquí. La explicación, por tanto, hay que buscarla en otra parte. Es de la expiación por el pecado que el escritor está hablando. En el sacrificio o el mero sufrimiento Dios no puede deleitarse, y si es espiritualmente impotente, insuficiente para expiar el pecado, es inútil, y puede ser incluso peor que inútil. En holocaustos (ver Levítico 1:16 , Lev.

1:27), en sacrificios por el pecado de cualquier tipo (ofrendas por el pecado, Levítico 4:3 ; Levítico 4:20 , etc.; ofrendas por la culpa, Levítico 5:15 ; ofrendas de paz, Levítico 3 ; Levítico 7:11-23 ), Dios no tuvo agrado, porque ninguno, nadie, ni todos juntos, eran una propiciación adecuada.

Pero cuando Cristo vino en el cuerpo que el Padre había preparado, y para ofrecer el sacrificio de Sí mismo, el Padre declaró que en Él en cada etapa tenía complacencia ( Mateo 3:17 ; Mateo 17:5 ); y así por Su 'obediencia hasta la muerte', Él llegó a ser Señor sobre todo.

La cláusula, 'Tú has preparado un cuerpo para mí', ha creado dificultad. El presente texto hebreo es: 'Abriste o perforaste mis oídos'. Se supone que la traducción 'traspasado' se refiere al hombre que se convirtió en siervo de por vida bajo las circunstancias descritas en Éxodo 21:6 , etc.; pero este punto de vista no se ve favorecido por la forma plural 'mis oídos', ni se usa aquí la palabra hebrea, la palabra usual para 'perforar'.

'Me has abierto los oídos' es, por lo tanto, la mejor traducción, ya que describe una obediencia sincera y devota, como en Isaías 1:5 . No es fácil explicar el cambio en la Septuaginta. Quizás el texto griego represente mejor para un lector griego el sentido general. Quizás ha habido confusión al copiar manuscritos griegos, o posiblemente alguna alteración posterior del hebreo. Cada teoría tiene sus defensores.