Hechos 1:1

Sobre las palabras iniciales de los ' Actos. 'El tratado anterior lo he hecho yo, oh Teófilo, de todo lo que Jesús comenzó a hacer ya enseñar' ( Hechos 1:1 ).

Hay un Fragmento latino muy conocido sobre el Canon, publicado por primera vez por Muratori, descubierto en la biblioteca de San Ambrosio en Milán, en un antiguo manuscrito. que pretendía contener las obras de Crisóstomo. El fragmento en cuestión afirma haber sido escrito por un contemporáneo de Pío, obispo de Roma, y ​​debe haber sido escrito originalmente a más tardar entre los años 160 y 170 d.C. En esta obra tan antigua se menciona que el Libro de los Hechos de los Apóstoles contiene un registro de S.

Lucas de aquellos hechos de los apóstoles que cayeron bajo su propia atención. El escritor de este fragmento antiquísimo muestra que esta limitación debe haber sido establecida por San Lucas, porque registra especialmente cómo el martirio de Pedro y el viaje de Pablo a España se omiten en la historia. [1]

[1] 'Acta autem omnium apostolorum sub uno libro scriptasunt Lucas optime. Theophile comprehendit quia sub praesentia ejus singula gerebantur sicut et semote passionem Petri evidenter declarat sed et profectionem Pauli ab urbe ad Spaniam proficiscentis' (Canon of Muratori, Routh. Reliquiae Sacrae, vol. i.).

Esta visión, sin embargo, de los Hechos por parte del escritor del fragmento en cuestión, al examinarla parece demasiado estrecha y sin propósito. La recepción universal y reverente de este libro en todas las iglesias desde los tiempos más remotos apunta a algún propósito y objeto definidos por los cuales se escribió la historia, cuyo propósito y objeto fue reconocido por la Iglesia desde el principio. La posición que este libro ocupó desde los primeros días del cristianismo en la enseñanza de la Iglesia, nos lleva a concluir que debe contar la historia de algún período peculiar y crítico en la historia de la Iglesia, que debe relacionar algunos de los más importantes y vitales. desarrollos de la práctica y el gobierno cristianos, desarrollos sancionados al menos,

Ocupa una posición de autoridad en la Iglesia primitiva sólo superada por los Evangelios. Estos relatan especialmente la historia de la comisión de los Doce por parte de Cristo. Los 'Hechos' es la continuación de los Evangelios, y registra cómo los Doce llevaron a cabo la gran comisión ellos mismos y la transmitieron a otros hombres escogidos de muchos países y de muchas razas. Los 'Hechos' no son meras memorias de eventos a los que St.

Lucas resultó ser el testigo, no una mera historia de los hechos de Pedro o Pablo, excepto en la medida en que estos distinguidos líderes apostólicos fueron los instrumentos escogidos del desarrollo y progreso cristiano.

Las primeras palabras de los Hechos nos dan la clave para comprender el objeto y propósito por el cual fue escrito este libro; porque seguramente no es una interpretación arbitraria la que ve en las palabras iniciales del segundo tratado de San Lucas 'de todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar', un significado profundo y de gran alcance. El autor de estos Hechos comienza sus memorias de la iglesia cristiana primitiva distinguiendo claramente entre la obra de Jesús entre los hombres cuando estaba en forma de hombre sobre la tierra, y la obra del mismo Jesús desde su trono de gloria en el cielo después de ha sido tomado.

San Lucas descarta la primera parte de su obra haciendo referencia a su tratado anterior, conocido entre los hombres como el Evangelio de San Lucas; cuyo tratado se relacionaba exclusivamente con el ministerio de nuestro Señor cuando estuvo en la tierra, e implica que en aquellas memorias que estaba a punto de publicar, conocidas posteriormente entre los hombres como 'Los Hechos de los Apóstoles', se relataría la continuación del ministerio del Señor. En la mente del escritor de estas palabras iniciales de los 'Hechos', existía una conexión muy estrecha e íntima entre la obra y el ministerio de Jesús en la tierra y la obra y el ministerio de Jesús en el cielo. El Evangelio completa la historia del primer período de la obra de Jesús en la tierra; los Hechos comienzan la historia del segundo período de la obra de Jesús en el cielo.

Estas palabras de apertura con las que San Lucas comienza los 'Hechos' arrojan luz sobre todo el libro. De inmediato eliminan la primera impresión que lleva a los hombres a ver los Hechos de los Apóstoles como memorias separadas, o como un recital profundamente interesante que contiene declaraciones inspiradas, pero en general desconectadas, sin ningún propósito definido. Pero este primer versículo que ahora estamos considerando, cuando se examina con detenimiento, arroja una nueva luz sobre la historia.

El tratado anterior (Evangelio de San Lucas) relata todo lo que Jesús comenzó a hacer ya enseñar hasta que fue llevado arriba. Lo que San Lucas estaba a punto de hacer en su segundo tratado era simplemente retomar el hilo del primero y relatar la continuación de la historia del evangelio, para mostrar cómo el Señor ahora resucitado y ascendido todavía obraba entre los hombres, cómo, aunque invisible, todavía guió los pasos de sus siervos escogidos.

Hechos 1:1 . Teófilo . Claramente un nombre propio. El Evangelio de San Lucas también se dirige a él. Allí se le llama 'excelente', un título de honor que se aplica a los altos funcionarios, como a Félix ( Hechos 23:26 ) ya Festo ( Hechos 26:25 ).

Era, sin duda, un converso al cristianismo de alto rango. Sin embargo, no se sabe nada con respecto a su historia (ver nota sobre San Lucas 1:3 ).

De todo lo que Jesús comenzó tanto a hacer como a enseñar. No, como bien dice Wordsworth, que San Lucas las narró todas (ver San Juan 21:25 ), sino aquellas cosas necesarias y suficientes para el objeto en cuestión. Empezó a hacer. Ver nota introductoria.