Romanos 10:19

Romanos 10:19 . Pero yo digo ; como en Romanos 10:18 , introduciendo una pregunta similar y otra supuesta excusa.

¿Israel no lo sabía ? Esta es la aplicación directa a los judíos, a quienes se ha tenido en cuenta en todo momento. La respuesta anticipada (como indica el original) es una negación del no saber, es decir , una afirmación de que Israel sabía. Pero 'saber' qué? La conexión con Romanos 10:18 favorece la explicación: 'sabía que el evangelio se extendería por toda la tierra.

Las profecías que siguen, es cierto, prueban que el evangelio iba a pasar de los judíos a los gentiles. Pero la visión más general parece preferible. Meyer: 'Este destino universal de la predicación de Cristo expresado en Romanos 10:18 debe haber sido conocido por los judíos, porque hace mucho tiempo Moisés y también Isaías habían profetizado la conversión de los gentiles,

Isaías asimismo, el espíritu refractario de oposición de los judíos ( Romanos 10:20-21 ). Si no hubieran sabido esto, podría haber habido alguna excusa para ellos, como sorprendidos por el evento. Pero ni siquiera hubo este paliativo. La mayoría de los otros puntos de vista se oponen a la forma de la pregunta.

Primero dice Moisés . Desde este punto hasta el final del capítulo tenemos la prueba bíblica directa de que los judíos no deberían haber estado en la ignorancia. La universalidad había sido anunciada a Abraham, pero Moisés fue el 'primero' en escribir sobre esto; otros, entre ellos Isaías, repitieron la profecía.

os provocaré , etc. La cita es bastante exacta, de la LXX. de Deuteronomio 32:21 . 'usted' se sustituye por 'ellos'.

Con lo que no es nación . La preposición es casi = 'a causa de', pero implica más que eso: 'suscitado a causa de y dirigido contra una "no-nación". 'Ningún pueblo' (comp. cap. Romanos 9:25 ) es el significado del hebreo.

Con una nación necia , sin entendimiento, idólatra, os haré enojar , o, 'os excitaré a ira.' El uso que hace el Apóstol de esta profecía es muy adecuado. 'Moisés asume proféticamente la salida de Israel de Dios, y su rechazo de ellos, y denuncia de Dios que, como ellos lo habían movido a celos con sus "no-dioses" (ídolos) y lo habían provocado a ira con sus vanidades, así Él, al recibir a Su favor a una “no-nación”, los pondría celosos, y los provocaría a ira al adoptar en su lugar a una nación insensata' (Alford). La aplicación de la profecía original no necesita limitarse a los cananeos.