Romanos 10:19

pero digo ... - aún más para satisfacer la objeción, muestra que la doctrina que estaba manteniendo en realidad se enseñaba en el Antiguo Testamento.

¿no sabía Israel? - no entendieron los judíos. ¿No se registra en sus libros, etc. que tenían la plena oportunidad de familiarizarse con esta verdad? Esta pregunta es una forma enfática de afirmar que sabían. Pero Pablo no dice aquí, qué era lo que sabían. Eso se debe reunir de lo que él procede a decir. De eso, parece que se refirió al hecho de que el Evangelio debía ser predicado a los gentiles, y que los judíos debían ser desechados. Esta doctrina siguió de lo que ya había mantenido en Romanos 10:12, que no había diferencia con respecto a la Términos de la salvación, y que el judío no tenía privilegios particulares. Si es así, entonces la barrera se desglosó; Y si los judíos no creyeron en Jesucristo, deben ser rechazados. En contra de esto fue la objeción en Romanos 10:14, que no podían creer; que no habían escuchado; y que un predicador no le hubiera sido enviado. Si, ahora, el apóstol podría demostrar que fue una antigua doctrina de los profetas judíos que los gentiles deberían creer, y que los judíos no creerían, toda la fuerza de la objeción desaparecería. En consecuencia, procede a demostrar que esta doctrina se enseñó claramente en el Antiguo Testamento.

primero - primero en orden; Como decimos, en primer lugar.

Le provocaré: estas palabras se toman de Deuteronomio 32:212 Samuel 22:26 ", con el Misericordioso Tú Wilt Show ti misericordioso; Con los puros, te mostrarás puro. Y con el Froward, te mostrarás desagradables, "Es decir, Froward. Salmo 18:26. En este pasaje, la gran doctrina que Pablo estaba defendiendo está abundantemente establecida, que los gentiles debían ser llevados a favor de Dios; Y también se sugiere la causa de ser la obstinación y la rebelión de los judíos. No está claro que Moisés tenían particularmente en vista los tiempos del evangelio; Pero afirma un gran principio que es aplicable a aquellos tiempos, que si los judíos deberían ser rebeldes y se demuestran indignos de su favor, ese favor sería retirado y conferido a otras naciones. El efecto de esto sería, por supuesto, para excitar su indignación. Este principio del apóstol se aplica a sus propios tiempos; y afirma que debería haber sido entendido por los propios judíos.

que no son personas, es decir, aquellos a quienes consideras lo indigno del nombre de un pueblo. Aquellos que no tienen gobierno, leyes o organizaciones regulares; ¿Quién vaga en las tribus y clanes, y que no están bajo una forma de sociedad resuelta? Este fue el caso con la mayoría de los bárbaros; Y los judíos, evidentemente consideraron a todas las antiguas naciones de esta luz, como indigna el nombre de un pueblo.

una nación tonta - la palabra "tonto" significa un vacío de comprensión. Pero también significa uno que es malvado, o idólatra; Uno que contemplan a Dios. Salmo 14:1 ", dijo el tonto en su corazón, no hay Dios". Proverbios 1:7, "Los tontos desprecian la sabiduría y la instrucción". Aquí significa una nación que no tenía comprensión del verdadero dios ἀσυνέτῳ span> span> asuntetō.

Voy a ira: My otorgando favores en ellos excitará su ira. Podemos observar aquí,.

1. Ese Dios es un soberano, y tiene derecho a otorgar sus favores en los que le agrada.

(2) Que cuando las personas abusan de sus misericordias, se enorgullecen o se enfrían, o mueren en su servicio, a menudo quita sus privilegios y los otorga a otros.

(3) Que el efecto de su soberanía es excitar a las personas a la ira.

Las personas orgullosas y malvadas siempre están enfurecidas para que otorgue sus favores en los demás; Y el efecto de sus tratos soberanos es, provocar la ira a las personas que por sus pecados han rechazado su misericordia. Por lo tanto, no hay doctrina que el orgulloso hombre odia tan cordialmente como él hace la doctrina de la soberanía divina; Y ninguno que hará tanto prueba el carácter de los malvados.