Romanos 10:19

Pero digo [Otra vez hago una pregunta para darle a mi objetor judío el beneficio de cada escapatoria. Ver Romanos 10:18 ], ¿Israel no lo sabía? [Esta pregunta también requiere una respuesta negativa, y así, siendo como la pregunta anterior, la negativa de una negativa, equivale a una fuerte afirmación. Seguramente Israel lo sabía.

¿Pero sabía qué? Bueno, el hecho que se acaba de afirmar, a saber, que el evangelio debe resonar a todos, tanto judíos como gentiles, tan libremente como la luz y el sol, de acuerdo con la comisión o mandato mundial de Cristo. ¿Este hecho tomó a Israel por sorpresa? ¿Era la emisión de una comisión mundial algo que no se enseñaba en sus Escrituras, lo que les permitía alegar ignorancia al respecto? Si Pablo hubiera citado la promesa a Abraham: "En ti serán benditas todas las familias de la tierra" ( Génesis 12:3 ), entonces el judío habría afirmado que esta promesa debe cumplirse si todos se hacen judíos ( Hechos 15:1 ). ).

Pero comienza con Moisés, el primer escritor de las Escrituras, y cita un pasaje que excluye la idea de bendición por absorción o amalgama, porque es claramente bendición en rivalidad y oposición.] Primero Moisés dice ["Primero en la línea profética" ( De Wette). Primero en cuanto a tiempo y lugar, ya que Isaías estuvo cerca del último. Por lo tanto, sus dos citas sugieren la tendencia completa de las Escrituras, de principio a fin.

Compare el "dicho antes" de Romanos 9:29 ], Yo los provocaré a celos con una nación que no es, Con una nación sin entendimiento los haré enojar . [El pasaje citado es Deuteronomio 32:21 . Los judíos habían movido a Dios a celos con sus "no-dioses" (ídolos), y lo habían provocado a ira con sus vanidades; por lo tanto, anuncia proféticamente que los provocará a los celos ya la ira adoptando en su lugar un "no-pueblo", una nación insensata.

Un "no-pueblo" describe una nación que no tiene una relación de pacto con Dios y, por lo tanto, no es reconocida como su pueblo. Una "nación necia" describe a uno hecho sabio por ninguna revelación. El peso de la cita se incrementó grandemente por el nombre de Moisés adjunto a ella, y por la lejanía del período en que se pronunció. Muchas declaraciones de los profetas sonaron duras y hostiles, pero nadie jamás había dudado de la leal amistad de Moisés con Israel; sin embargo, Moisés dijo esto incluso en su día.]