Romanos 13:1-7

3. El deber del cristiano hacia los gobernantes .

Esta exhortación ha parecido a muchos fuera de lugar, ya que en Romanos 13:8 los preceptos retoman su carácter general, y la conexión con lo que precede no es evidente. Algunos han encontrado esta conexión en el carácter perseguidor del Estado; otros descubren un diseño apologético; otros vuelven a encontrar motivos para la exhortación en las circunstancias especiales de la iglesia, mientras que Godet piensa que el Apóstol 'después de haber mostrado al cristiano consagrando su cuerpo al servicio de Dios, lo sitúa sucesivamente en los dos dominios en los que debe realizar el sacrificio de sí mismo: el de la vida espiritual propiamente dicha, y el de la vida civil .

Incluye Romanos 13:8-10 en esta sección. Pero admitiendo esto, aún podemos encontrar una ocasión para la exhortación, y una, además, que sirve para conectarla con el pensamiento final del último capítulo. Los judíos de Roma habían sido expulsados ​​de la ciudad por un tiempo por el emperador Claudio (51 dC) debido a su espíritu turbulento.

Esta turbulencia fue sin duda el resultado del carácter político de sus expectativas mesiánicas. En ninguna parte tal resultado sería más pronunciado que en Roma, y ​​los cristianos allí, aunque no judíos, difícilmente podrían dejar de verse más o menos afectados de la misma manera. No es un reproche para ellos suponer que aún no habían entendido lo que muchos, incluso ahora, no reconocen, a saber, que la libertad del evangelio es principalmente espiritual, de la cual, gradualmente, en la forma señalada, una reforma. y debe procederse a la transformación de las relaciones civiles.

Además, el carácter de los gobernantes imperiales era tal (Nerón era entonces emperador) que la exhortación era solo una aplicación específica del precepto: 'vence el mal con el bien' (cap. Romanos 12:21 ). Por la obediencia a esta exhortación, bajo tales gobernantes, la Iglesia de Cristo ganó su victoria moral sobre el imperio romano y el paganismo. Cuando se exaltó a sí misma para gobernar, en lugar de humillarse a sí misma para obedecer, comenzó su debilidad.

El curso del pensamiento es simple: El deber de obediencia a los gobernantes y su motivo en la designación divina ( Romanos 13:1-2 ); otro motivo, del saludable designio de gobierno ( Romanos 13:3-4 ); los dos pensamientos combinados ( Romanos 13:5 ), y el principio ilustrado del pago universal de impuestos ( Romanos 13:6 ), luego aplicado en una exhortación detallada ( Romanos 13:7 ).