Romanos 8:23 . Y no solo eso. No sólo es cierto esto, que toda la creación, etc.

Pero incluso nosotros mismos. Hay una serie de ligeras variaciones en el griego, pero en cualquier caso, una repetición de 'nosotros mismos' resalta el énfasis correcto. La referencia es a los cristianos, posiblemente a los cristianos de esa época (ver más abajo). Incluso los cristianos que son muy privilegiados se unen con la creación en su gemido.

Aunque tenemos, etc. Esta interpretación es más contundente y más gramatical.

Las primicias del Espíritu. 'Primicias ' , como prenda de una cosecha completa. Explicaciones: (1.) Los primeros cristianos tienen las primicias del Espíritu; la cosecha plena será la impartición del Espíritu a todos los cristianos; (2.) lo que ahora poseemos no es más que 'primicias ' , la cosecha será el derramamiento completo en el futuro; (3.) las primicias de nuestra redención consisten en la posesión del Espíritu Santo. La referencia a la glorificación total al final del versículo hace que (2.) sea ligeramente preferible; (3.) es la opinión menos probable.

Incluso nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos. Aunque tenemos las primicias del Espíritu, nuestra salvación es incompleta; el gemido es interno e intenso.

Esperando la adopción. 'Esperando la plenitud de nuestra adopción' (Alford). Ya somos hijos adoptivos ( Romanos 8:14-17 ), pero la condición exterior correspondiente a esta nueva relación aún no está completa.

La redención de nuestro cuerpo. La redención no está completa hasta que el cuerpo sea redimido: entonces tendremos la bendición plena de la adopción. La explicación: 'la redención de nuestro cuerpo' es completamente incorrecta, ya que toda la corriente de pensamiento en este capítulo enfatiza la glorificación del cuerpo en la venida de Cristo (comp. Romanos 8:11 ).

La mención del cuerpo confirma la visión de la 'creación' que se refiere también a las existencias materiales; porque el gemir en nosotros mismos respeta esa parte de nuestro ser que es más afín a la creación material.

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