Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 28:36-38
EXPOSICIÓN
EL INGLETE Josefo nos dice que el tocado del sumo sacerdote "no era una gorra cónica, sino una especie de corona hecha de gruesas franjas de lino" (Ant. Judas 1:3 Judas 1:3 .7, § 3). Por lo tanto, era realmente una especie de turbante. El color era blanco; y el único adorno en él era la placa de oro, con su cinta azul o filete.
Harás un plato de oro puro. El plato, aunque era un mero adorno de la mitra, era, a la vez, su característica más llamativa y significativa. Colocado directamente en frente, justo sobre la frente, y probablemente de oro bruñido, atraería la atención universal y llamaría la atención aún más que el peto. Su posición lo convirtió en "el punto culminante de toda la vestimenta sacerdotal" (Kalisch), y su inscripción le dio a esa posición una fuerza y significado extraordinarios. Porque enseñaba que la "santidad al Señor" es la corona más alta y la excelencia más verdadera de la religión, aquello a lo que todo ceremonial debe conducir, aquello sin lo cual toda la parafernalia de adoración debe ser una burla ante Dios. Puso esta verdad visiblemente ante los ojos, y fue capaz de imprimirla en los corazones de todos. Le enseñó al sumo sacerdote mismo a no descansar sobre formas externas, sino a apuntar en su propia persona, y enseñar a la gente a apuntar continuamente, hacia la santidad interna. La extrema importancia de esto, hace que se presente de inmediato la placa y su inscripción antes de dar cualquier explicación de la "mitra".
Lo pondrás en un encaje azul. En Éxodo 39:31, se explica que el cordón azul, o cinta, estaba "atado a él", probablemente en cualquier extremo. Que puede ser sobre la mitra, es decir; "para que pueda mantenerse en su lugar y no resbalar de su posición en el inglete".
Será sobre su frente, que Aarón pueda soportar la iniquidad de las cosas sagradas. La imperfección se une a todo lo que el hombre hace; e incluso los sacrificios que las personas ofrecían a Dios requerían ser expiados y purificados. Se le otorgó al sumo sacerdote en su capacidad oficial para hacer la expiación necesaria, y así hacer aceptables los dones del pueblo. Para este propósito fue investido con una santidad oficial, proclamada por la inscripción en la placa, que lo exhibió como el tipo y representante de aquel perfectamente Santo, a través del cual solo se puede hacer una expiación real al Padre. Siempre estará sobre su frente, es decir; cada vez que ministra.
HOMILÉTICA
Las enseñanzas de la mitra.
La lección principal que enseñan todas las vestiduras sacerdotales se intensifica en la mitra, a saber, la necesidad de la santidad. "Sin santidad nadie verá a Dios; la santidad se convierte en tu casa para siempre". El sumo sacerdote debía ser ...
I. SANTO, OFICIALMENTE. Por su nacimiento, Leví y Aarón, por su educación, por su consagración, por su investidura, por su posición representativa como cabeza sacerdotal de su nación y tipo de Cristo, fue apartado de todos los demás, dedicado a empleos sagrados, asignado un carácter sagrado. De estas cosas no podía deshacerse de sí mismo. Incluso un Caifás "profetizó, siendo sumo sacerdote ese mismo año".
II SANTO, PERSONALMENTE. Usar vestimentas sagradas, ser empleado en cosas santas y, sin embargo, ser impuro en el corazón y en la vida, es ser un "sepulcro blanco", hermoso por fuera, pero "dentro de los huesos de los hombres muertos y de toda impureza" (Mateo 23:27). Nada puede ser una ofensa mayor para Dios. Un sumo sacerdote, con "santidad al Señor" escrito en su frente, y la impiedad trabajando en su cerebro y acurrucado en su corazón, era una contradicción moral, una paradoja, una monstruosidad. Tal vez haya habido, y sus actos oficiales en beneficio de otros, Dios pudo haber aceptado y permitido, ya que de lo contrario el inocente habría sufrido por el culpable; pero su odio a su vista debe haber sido grande, y su castigo será proporcionado. Podemos creer que tales casos fueron pocos. No muchos hombres pueden soportar ser hipócritas. El atuendo sagrado, los oficios sagrados, la profesión de santidad en la frente, deben haber ayudado a hacer que la gran mayoría sea santa, o al menos inofensiva, en la vida: verdaderos "ejemplos para el rebaño" (1 Pedro 5:3 ): Santo, no solo oficialmente, sino personalmente.
III. UNA CAUSA DE SANTIDAD ES OTROS. El sumo sacerdote, como líder religioso de la nación, tenía que ayudar a promover la santidad de todas las formas posibles:
(1) Ceremonialmente, por sus acciones oficiales;
(2) Ministerialmente, por enseñanzas y exhortaciones;
(3) Individualmente, por la fuerza del ejemplo.
Era su misión hacer que las personas "aceptaran ante el Señor". La mediación que ofreció no solo purificó las impurezas legales, sino que, en virtud de su carácter típico, purgó la conciencia y limpió el alma del pecado. Sus exhortaciones y su ejemplo tuvieron la fuerza natural de uno en autoridad, y deben haber sido potentes en todo momento. Era bajo su riesgo si tomaba la vida con demasiada facilidad, y reprendía el pecado con demasiada suavidad, y no era "un sacerdote fiel", como parece de la historia de Elí (1Sa 2: 22-36; 1 Samuel 3:13 ; 1 Samuel 4:11-9). Los sacerdotes infieles son, en verdad, una abominación, y tienen que temblar ante los "terrores del Señor". Aquellos que han emprendido un oficio sagrado están doblemente vinculados a la santidad. Si los hombres "corrompen el pacto de Leví," Dios "les enviará una maldición y maldecirá sus bendiciones" (Malaquías 2:2, Malaquías 2:8),