Mateo 5:17,18

¿Vino Jesús a abolir la Ley de Moisés?

PROBLEMA: Jesús dijo muy explícitamente, “No penséis que he venido para abrogar la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir." Sin embargo, en una ocasión Jesús aprobó a sus discípulos cuando quebrantaron la ley judía sobre trabajar en sábado ( Marco 2:24 ), y Jesús mismo aparentemente eliminó la ley ceremonial al declarar limpias todas las carnes ( Marco 7:19 ).

Los discípulos de Jesús claramente rechazaron gran parte de la ley del AT, incluida la circuncisión ( Hechos 15 ; Gálatas 5:6 ; Gálatas 6:15 ). De hecho, Pablo declaró que “no estáis bajo la ley sino bajo la gracia” ( Romanos 6:14 ) y que los Diez Mandamientos grabados en piedra han sido “quitados en Cristo” ( 2 Corintios 3:14 ).

SOLUCIÓN: En cuanto a si la Ley de Moisés fue abolida por Cristo, la confusión resulta de no distinguir varias cosas.

En primer lugar, hay una confusión de tiempo. Durante Su vida, Jesús siempre guardó la Ley de Moisés mismo, incluyendo ofrecer sacrificios a los sacerdotes judíos ( Mateo 8:4 ), asistir a las fiestas judías ( Juan 7:10 ) y comer el cordero pascual ( Mateo 26:19 ).

En ocasiones violó las tradiciones farisaicas (y falsas) que habían crecido en torno a la Ley (cf. Mateo 5:43-44 ), reprendiéndolas: “Habéis invalidado el mandamiento de Dios con vuestra tradición” ( Mateo 15:6 ). Los versículos que indican que la ley se ha cumplido se refieren a después de la Cruz cuando no hay “ni judío ni griego… porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” ( Gálatas 3:28 ).

En segundo lugar, hay una confusión de aspecto. Al menos algunas de las referencias (si no todas) a la abolición de la Ley en el NT hablan de ceremonias y tipos del AT. Estos aspectos ceremoniales y tipológicos de la Ley de Moisés del AT fueron claramente eliminados cuando Jesús, nuestro cordero pascual ( 1 Corintios 5:7 ), cumplió los tipos y predicciones de la Ley acerca de Su primera venida (cf. Heb. 7-10). En este sentido, Jesús claramente eliminó los aspectos ceremoniales y tipológicos de la Ley, no al destruir la Ley, sino al cumplirla.

Finalmente, hay una confusión sobre el contexto. Incluso cuando se discuten las dimensiones morales de la ley, hay una confusión. Por ejemplo, Jesús no solo cumplió las demandas morales de la Ley para nosotros ( Romanos 8:2-3 ), sino que el contexto nacional y teocrático en el que se expresaron los principios morales de Dios en el AT ya no se aplica a los cristianos de hoy.

Por ejemplo, no estamos bajo los mandamientos como los expresó Moisés para Israel, ya que, cuando se expresaron para ellos en los Diez Mandamientos, tenían como recompensa que los judíos vivirían “mucho tiempo en la tierra [de Palestina] que el Señor tu Dios os está dando [israelitas]” (p. ej., Éxodo 20:12 ). Cuando el principio moral expresado en este mandamiento del AT se establece en el NT, se expresa en un contexto diferente, a saber, uno que no es nacional ni teocrático, sino personal y universal.

Para todas las personas que honran a sus padres, Pablo declara que “larga vida sobre la tierra” ( Efesios 6:3 ). Asimismo, los cristianos ya no están bajo el mandamiento de Moisés de adorar el sábado ( Éxodo 20:8-11 ), pues desde la Resurrección, las apariciones y la Ascensión (todas ocurridas en domingo), los cristianos adoran en domingo (ver Hechos 20:7 ; 1 Corintios 16:2 ).

La adoración del sábado, declaró Pablo, era solo una “sombra” del AT de la sustancia real que fue inaugurada por Cristo ( Colosenses 2:16-17 ). Dado que incluso los Diez Mandamientos como tales se expresaron en un marco teocrático judío nacional, el NT puede hablar correctamente sobre lo que fue "grabado en piedras" siendo "quitado en Cristo" ( 2 Corintios 3:7 ; 2 Corintios 3:13 ). ).

Los cristianos de hoy no están más bajo los Diez Mandamientos dados por Moisés a Israel de lo que estamos bajo el requisito de la Ley Mosaica de ser circuncidados (ver Hechos 15 ; Gálatas 3 ) o de traer un cordero al templo en Jerusalén para el sacrificio. El hecho de que estemos obligados por leyes morales similares contra el adulterio, la mentira, el robo y el asesinato no prueba más que todavía estemos bajo los Diez Mandamientos, como tampoco el hecho de que existan leyes de tránsito similares en Carolina del Norte y Texas prueba que un tejano está bajo los Diez Mandamientos. leyes de Carolina del Norte.

La verdad es que cuando uno viola las leyes de velocidad en Texas, no ha violado una ley similar en Carolina del Norte, ni está sujeto a las sanciones de tales leyes en Carolina del Norte. De la misma manera, aunque tanto el AT como el NT hablan en contra del adulterio, sin embargo, la pena era diferente: la pena capital en el AT ( Levítico 20:10 ) y solo la excomunión de la iglesia en el NT ( 1 Corintios 5:1-13 ) , con la esperanza de la restauración con el arrepentimiento (cf. 2 Corintios 2:6-8 ).