1 Corintios 8:1-13

(b) Comida ofrecida a los ídolos

En estos capítulos, San Pablo responde a otra pregunta de los corintios: la legalidad de comer alimentos ofrecidos en sacrificio a los ídolos. Ésta era una pregunta muy urgente. Toda la adoración de los paganos era un sacrificio, y ellos ofrecían sacrificios cada vez que se celebraba un cumpleaños o matrimonio. Solo una parte del animal se consumió en el altar. Del resto, una parte se convirtió en obsequio del sacerdote y el resto se devolvió al sacrificador, y él y sus amigos solían deleitarse con él, a menudo en los recintos del templo. Una vez más, el vínculo de unión entre los miembros de un club o gremio griego era una fiesta después de un sacrificio. También gran parte de la carne en el mercado habría sido ofrecida en sacrificio y vendida por el sacerdote o el oferente. Así, un cristiano corintio en una fiesta ofrecida por un amigo pagano probablemente tendría ante sí carne que había sido ofrecida en sacrificio; este podría ser el caso incluso con la carne comprada en el mercado; y la membresía continua de estos gremios significaba unirse a sus comidas de sacrificio.
Los corintios encontraron que este problema los confrontaba continuamente y habían pedido el consejo de San Pablo. Su carta parece haber sugerido que, como un ídolo no representaba a una deidad real, la comida no podía contaminarse al ofrecérsela y, por lo tanto, podía comerse legalmente. San Pablo, sin embargo, admitiendo la verdad de su visión de los ídolos, les dice que (1) el conocimiento debe ser templado por el amor, teniendo cuidado de no dañar la conciencia de otro; y (2) deben tener cuidado con la idolatría.

En 1 Corintios 8 se ocupa del principio general, dando la precaución (1) anterior. En 1 Corintios 9 apela a su propio ejemplo, al tolerar, por el bien de los demás, el ejercicio de los derechos que realmente poseía, y al protegerse contra la autocomplacencia en su propia vida. En 1 Corintios 10 , les advierte contra el peligro de la idolatría, recordándoles el pecado y el destino de los israelitas, y que las fiestas de ídolos significan compañerismo con los demonios (la idolatría es una sugerencia de los poderes del mal), lo cual es incompatible con el compañerismo. con y en Cristo, otorgado en la Cena del Señor. Finalmente, da los consejos prácticos, no para ser innecesariamente escrupuloso uno mismo, sino para respetar los escrúpulos de los demás.

En el Concilio de Jerusalén, se ordenó a los gentiles conversos que se abstuvieran de cosas sacrificadas a los ídolos ( Hechos 15:29 ). San Pablo mismo había publicado estos decretos en Siria, etc., pero no los menciona aquí, aunque no dice nada incompatible con ellos. Posiblemente vio que los corintios estarían más influenciados por argumentos que por apelar a la autoridad, ya que se enorgullecían de su sabiduría ( 1 Corintios 3:18 ) y de su capacidad para discernir la verdad espiritual ( 1 Corintios 2:13 ; 1 Corintios 3:1 ).

(b) Comida ofrecida a los ídolos
(i) El principio de la abnegación

El conocimiento debe estar templado por el amor. Los cristianos más ilustrados deben respetar los escrúpulos de sus hermanos más débiles en cuanto a comer carne que se ha ofrecido a los ídolos.

Paráfrasis.'Su siguiente pregunta se relaciona con la carne ofrecida en sacrificio a los ídolos, preguntando si está permitido que un cristiano la coma. Todos sabemos, como usted observa, que tal comida es absolutamente inofensiva para la vida espiritual de un hombre; pero debemos tener en cuenta los sentimientos de los demás y dejar que el amor regule nuestra actitud. (2) Cualquiera que se enorgullezca de su conocimiento no es más que un principiante en el aprendizaje; (3) pero si un hombre ama a Dios, recibe Su aprobación divina. (4) Sabemos, por supuesto, que un ídolo no representa una deidad real, porque solo hay un Dios. (5, 6) Los paganos, sin duda, hablan de muchas deidades y semidioses, pero sabemos que estos no tienen existencia real: creemos en Dios Padre y Creador y en Jesucristo Su Hijo. (7) Hay muchos cristianos, sin embargo, no tan bien instruidos como nosotros, que todavía piensan, como han estado acostumbrados, de un ídolo como representante de una deidad existente, y se escandalizan ante la idea de comer carne que se le ha ofrecido en sacrificio. (8, 9) Ahora bien, es muy cierto que si lo comemos o no es, en abstracto, una cuestión de indiferencia; no nos hará mejores ni peores a los ojos de Dios. Pero, al mismo tiempo, debes tener cuidado de no hacer nada que pueda conmocionar los sentimientos de otra persona o herir su conciencia. (10) Si un hombre que piensa que, como cristiano, no puede comer en el templo de un ídolo, ve que uno de ustedes lo hace, puede ser inducido a seguir su ejemplo; aunque su conciencia, que no es tan iluminada como la tuya, le dice que está haciendo mal. (11) De este modo se ve inducido a actuar contra su conciencia y sofocarla; y así el hombre por quien Cristo murió es llevado a la ruina moral por su confianza en sí mismo y su valentía. (12) Si actúas de esta manera, ofendiendo la conciencia de los hermanos menos autosuficientes y llevándolos a la tentación, pecas directamente contra Cristo. (13) En lugar de hacer así daño espiritual al más débil de mis hermanos, no comería carne mientras yo viva, si comerla es dañar a otra alma. '