2 Pedro 1:6,7

Y al conocimiento, templanza. Esta virtud consiste en un hábito confirmado de gobernar todos los afectos, pasiones y apetitos de nuestra naturaleza de manera adecuada, colocando nuestros afectos en los objetos adecuados; reprimiendo nuestro temperamento enojado, malhumorado, envidioso e impío, y utilizando la moderación para satisfacer nuestros apetitos. La templanza cristiana, de hecho, incluye la abstinencia voluntaria de todo placer que no conduzca a Dios, que se extiende a todas las cosas internas y externas, e implica el debido gobierno de nuestros pensamientos e imaginaciones, así como de nuestros deseos y designios. Es usar el mundo correctamente: para usar todo lo externo, y así restringir todas las cosas internas, para que se conviertan en un medio de lo espiritual; una escalera para subir a lo que está arriba. Intemperanciaes abusar del mundo. El que usa cualquier cosa de abajo, sin mirar más alto y sin llegar más lejos, es intemperante. El que usa a la criatura sólo para alcanzar más del Creador, es el único templado en todas las cosas y camina como lo hizo Cristo mismo; ya la templanza, la paciencia Soporta como también abstiene; sostener y abstenerse; toma tu cruz, así como niégate a ti mismo, todos los días; y cuanto más conocimiento tengas, más haz esto: más firme y resueltamente renuncies a tu propia voluntad; someterse y aceptar la voluntad de Dios; y déjese mimar menos.

El conocimiento se enorgullece; y los grandes fanfarrones del conocimiento, los gnósticos, fueron los que convirtieron la gracia de Dios en libertinaje, amando los placeres más que amando a Dios , y por supuesto, afeminados y no preparados para encontrar oposición alguna, o para soportar cualquier dificultad a causa de verdad y buena conciencia. Pero procura que tu ciencia sea acompañada de templanza, y tu templanza de paciencia; ya la paciencia, la piedad su apoyo apropiado; un sentido continuo de la sabiduría, el poder y la bondad de Dios; de su santidad, verdad, justicia y misericordia; de su presencia y providencia, con temor reverencial, terrible, filial, amoroso y confianza en él. De lo contrario, su paciencia puede ser orgullo, hosquedad, estoicismo; pero no será el cristianismo.Y a la piedad, la bondad fraternal El malhumor, la severidad, la mal humor, no son consistentes con la piedad genuina. La piedad ácida , así llamada, es del diablo. De la piedad cristiana siempre se puede decir:

“Suave, dulce, serena y tierna es su humor,

Ni grave con severidad, ni con ligereza libre;

Contra el ejemplo decididamente bueno,

Ferviente en el celo y cálido en la caridad ".

Y a la bondad fraternal, ama el amor puro y perfecto de Dios y de toda la humanidad. El apóstol aquí hace un avance sobre el artículo anterior, la bondad fraternal , que parece relacionarse únicamente con el amor de los cristianos entre sí.