2 Timoteo 3:16

Toda la Escritura O toda la Escritura, recibida por la Iglesia judía, θεοπνευστος, es inspirada por Dios Respetando la inspiración de los libros del Antiguo Testamento, encuentro dos opiniones, dice el Dr. Benson, sobre este pasaje: “1º, Que los escritores de los varios libros tenían todos los pensamientos, e incluso las mismas palabras, que les sugirió el Espíritu de Dios: y que ellos eran los escritores del Espíritu para comprometerse a escribir exactamente lo que él dictaba. 2d, Otros piensan con más latitud; y permite, en verdad, que Moisés recibió la Leyde Dios; y que los profetas fueron inspirados por el Espíritu para predecir eventos futuros, que estaban fuera del alcance de la previsión humana; sino que se les dejó expresarse con sus propias palabras y frases, en las que dan cuenta fiel de lo que les dictaba el Espíritu, 2 Pedro 1:20 . Pero en cuanto a lo que les transmitió la tradición auténtica, o los hechos que ellos mismos conocían a fondo, podrían, como historiadores fieles, comprometerlos a escribir, y eso sin ninguna inspiración extraordinaria.

Y su relato, en la medida en que nuestras copias actuales sean exactas, puede considerarse satisfactorio y auténtico ". Agrega: "Si el Espíritu presidió, fortaleció sus recuerdos y los preservó de los errores, esta última opinión puede no estar muy mal". Ver Introducción al Nuevo Testamento , págs. 7, 8, donde se considera más particularmente el tema de la inspiración divina de las Escrituras. Es provechoso para la doctrina Todas las grandes e importantes doctrinas de la religión que es necesario conocer para la salvación, se enseñan allí, y eso con mayor claridad y plenitud que en cualquier otro lugar; y con una autoridad e influencia que no se encuentran en ningún otro escrito. Por reproche o convicción, como ελεγχον significa más bien; y eso no solo del error en el juicio, sino del pecado en la práctica, y de la condenación y la ira que se nos debe a causa del pecado; como también la depravación de nuestra naturaleza; de nuestra debilidad e incapacidad para salvarnos a nosotros mismos, y de la justicia y salvación para nosotros en Cristo.

Para corrección o enmienda , como επανορθωσιν puede ser traducido correctamente; mostrándonos claramente, 1º, qué males de temperamento, palabra o trabajo deben evitarse; 2d, qué gracias y virtudes deben poseerse y practicarse; proporcionándonos, al mismo tiempo, todos los motivos propios y necesarios para la santidad de corazón y de vida, mostrándonos dónde está nuestra fuerza. Para instruir o instruir y edificar personas en justiciaConduciéndolos de un grado de piedad y virtud a otro, con un progreso que progresará continuamente en proporción a la consideración que presten a estos escritos divinos. Porque el Espíritu de Dios no solo inspiró una vez a los que los terminaron, sino que continuamente inspira y ayuda sobrenaturalmente a quienes los leen con humildad, sencillez y fe, con una oración ferviente al Padre de las luces para que los comprenda correctamente y se sienta inclinado. y poder para reducir sus contenidos a la práctica. Que el hombre de Dios No sólo todo ministro cristiano o maestro público de religión, sino todo hombre dedicado al servicio de Dios; puede ser perfecto Puede llegar a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, Efesios 4:13 , etc., donde ver la nota, y enColosenses 1:28 ; o puede permanecer completo en toda la voluntad de Dios; enteramente preparado para todas las buenas obras, apto para cumplir con cada parte de su deber.

Así vemos que el encomio del apóstol a las Escrituras judías consta de dos partes; su inspiración divina y su utilidad para ilustrar la revelación del evangelio; de modo que un ministro cristiano, que los comprende correctamente, está capacitado para cada parte de su trabajo. Nuestro Señor también, en varias ocasiones, dio testimonio de las Escrituras judías y de su conexión con el evangelio. Entonces, ¿qué debemos pensar de esos maestros que se esfuerzan tanto por disociar la revelación cristiana de la judía, como si esta última no fuera de origen divino y no tuviera conexión con el evangelio? y, en lugar de ilustrar y confirmar el evangelio, ¿fueron más bien un estorbo para él?