Efesios 4:7-10

Pero aunque hay tantos, y esos detalles infinitamente importantes, en los que los verdaderos miembros de la iglesia están de acuerdo, y que proporcionan motivos tan poderosos para el amor y la unidad, hay algunas cosas en las que difieren. Porque ellos ocupan, por designación de Dios, diferentes puestos en la iglesia, y para ellos están equipados con diferentes dones. Sin embargo, estas distinciones deben ser consideradas por ellos, no como cuestiones de emulación y causas de discordia, sino más bien como obligaciones adicionales de amor y unión, considerando la gran fuente y diseño de todas ellas. Porque a cada uno le es dada la gracia O alguna investidura particular procedente de la gracia; según la medida del don de CristoEn la medida que le parezca mejor a él, el gran Jefe y Gobernador de la iglesia, otorgarlo; cuyas distribuciones, sabemos, están siempre guiadas por la sabiduría y la bondad consumadas; de modo que todos sus discípulos tienen la más alta razón para consentir completamente en lo que hace. Por tanto, dice: Esto es, en referencia a lo que Dios dice por David: Cuando ascendió a lo alto, llevó cautiva la cautividad , tomó cautivos a los que habían tenido a la humanidad en cautiverio; conquistó y triunfó sobre todos nuestros enemigos espirituales, especialmente Satanás, el pecado y la muerte, que antes habían esclavizado a todo el mundo.

Esto se habla en alusión a la costumbre de los antiguos conquistadores, que conducían a los que habían conquistado encadenados tras ellos. Y así como también solían dar donativos al pueblo cuando regresaban de la victoria, así Cristo dio dones a los hombres A saber, los dones ordinarios y extraordinarios del Espíritu: de la conveniencia de aplicar estas palabras del salmista a la ascensión de Cristo. , ver nota sobre Salmo 68:18 . Ahora esta expresión, que ascendió, ¿qué es? ¿Qué implica, sino que descendió primero?Ciertamente lo hace, en el supuesto de su preexistencia como el Hijo de Dios, que tuvo gloria con el Padre antes que el mundo existiera, y que salió del Padre y vino al mundo; de lo contrario, no implicaría que él descendió primero, ya que todos los santos ascenderán al cielo, aunque ninguno de ellos descenderá de allí. A las partes más bajas de la tierra , es decir, al vientre de la virgen en su encarnación, y al sepulcro en su pasión; incluyendo, sin embargo, todos los demás pasos de su humillación.

El obispo Pearson (en el Credo , p. 229) ha demostrado cuán precariamente se insta a este texto como prueba del descenso de Cristo a los infiernos, esta frase, las partes inferiores de la tierra , en algunos otros pasajes de la Escritura significa claramente el útero , como Salmo 139:15 , y la tumba, Salmo 63:9 ; Mateo 12:40 . El que descendió Que así se humilló asombrosamente; es el mismo que ascendió Que fue tan exaltado; muy por encima de todos los cielosSobre los cielos aéreos y estrellados, hacia el cielo de los cielos; o, como su significado es más bien, sobre todos los habitantes de los cielos, sobre todas las huestes angelicales; que es también el significado de Hebreos 7:26 , donde se dice que fue hecho más alto que los cielos para llenar todas las cosas de la iglesia entera con su Espíritu, presencia y operaciones.