Romanos 2:28,29

Porque no es judío en el sentido más importante, es decir, uno del pueblo amado de Dios; o un verdadero hijo de Abraham, a quien pertenece la promesa, y uno que Dios reconocerá como un verdadero miembro de su iglesia; quien es uno solo exteriormente ; o uno de la posteridad de Abraham, según la carne, y disfruta de los privilegios externos que pertenecen a esa relación. Tampoco la circuncisión es la circuncisión principal y verdadera, agradable a Dios; que es exterior en la carne Consiste sólo en la ordenanza exterior, y la marca impresa en la carne. Pero él es un judío de la simiente espiritual de Abraham; quien es uno interiormenteQuien interiormente posee el carácter de Abraham y lo imita en su fe y obediencia. En este sentido, los piadosos gentiles, aunque incircuncisos y miembros de ninguna iglesia visible, eran realmente judíos, o hijos de Abraham, con derecho a las bendiciones del pacto que Dios hizo con él. Es de estos de los que habla Cristo en su epístola a la iglesia de Esmirna, Apocalipsis 2:9 ; Conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos y no lo son, pero son la sinagoga de Satanás.

Y la circuncisión es la del corazón La circuncisión que convierte a los hombres en hijos de Abraham y pueblo de Dios, es del corazón , y se hace cortando o mortificando sus deseos. Que esta es la verdadera circuncisión, o lo que significa ese rito, es evidente por el mandato de Moisés a los judíos, Deuteronomio 10:16 , Circuncidad el prepucio de vuestro corazón y no seáis más rígidos; y de la promesa hecha a las mismas personas, Deuteronomio 30:6 , El Señor tu Dios circuncidará tu corazón, amar al Señor tu Dios con todo tu corazón. En el espíritu Sentado en lo más íntimo del alma, renovado por el Espíritu de Dios. O la expresión puede significar, según el sentido espiritual de la ley;y no en la letra. No en una ceremonia externa, realizada solo de acuerdo con la letra de la misma. Cuya alabanza no es de hombres que miran sólo la apariencia exterior, y probablemente estarán tan lejos de estimar, que los despreciarán y odiarán; sino de Dios que ve en lo secreto y aprueba lo que es interiormente santo y espiritual.

Macknight observa justamente aquí que el apóstol, al distinguir entre el espíritu y la letra de la ley de Moisés, da a entender que los ritos prescritos en esa ley eran típicos y tenían un significado espiritual o moral, como Moisés también declaró expresamente. a los judíos, Levítico 26:41 , y en los pasajes de Deuteronomio arriba citados. Jeremías, igualmente, Jeremias 4:4 , representa la circuncisión como emblemática; en consecuencia, todos los demás ritos de la ley eran igualmente similares.