2 Samuel 1:18

También les ordenó que enseñaran a los hijos de Judá el uso del arco. Lean, dice el Sr. Locke, el arco; las palabras, el uso de, no están en el original; porque lo que a los hijos de Judá se les mandó aprender, no fue el uso del arco, sino el ARCO, como originalmente está escrito; es decir, un cántico de los así llamados de David; o este cántico de lamentación sobre Saúl y Jonatán, como dice el erudito Gregorio. Houbigant, Saurin, Dr. Lowth, Dr. Waterland y muchos otros son de la misma opinión. Houbigant traduce el versículo así: El cual también ordenó que los hijos de Judá aprendieran: este es el cántico, que está inscrito en el arco, en el libro de Jasher, o los justos;un libro poético, perdido hace mucho tiempo, que tenía su nombre, como muchos otros de los libros hebreos, desde la primera palabra en él. También es bien sabido que los hebreos dieron título a sus himnos sagrados, o composiciones, aludiendo al tema; del cual tenemos suficientes ejemplos en el libro de los Salmos.

Probablemente este lamento fue llamado, el arco, ya sea en memoria de la matanza recibida de los arqueros del enemigo, 1 Samuel 31:3 o del arco de Jonatán,del cual se hace mención particular en el versículo 22. Vea la nota del Dr. Hunt, p. 306 de las Prelecciones de Lowth, 8vo. edit., donde se encontrará una agradable crítica a este bello poema; que no solo es la más excelente, sino la primera pieza de ese tipo que permanece entre los monumentos de la antigüedad. Scaliger piensa que la costumbre de los cánticos funerarios pasó de los antiguos hebreos a los paganos. Herodoto habla de los egipcios; y Homero nos ha conservado la elegía que hizo Aquiles en honor a Patroclo, y la de Hécuba y Andrómaca sobre Héctor. Los estallidos de dolor en el poema son tan fuertes, tan repentinos, tan patéticos, tan breves, tan diversos, tan inconexos; ningún dolor se pintó jamás con colores tan vivos y duraderos; y es una señal segura y un hermoso efecto de ello, que el corazón de David fue tan ablandado y derretido por ello, como para perder todo rastro de la crueldad de Saúl hacia él. Ahora no recordaba nada en él, excepto el hombre valiente, el líder valiente, el príncipe magnífico; el rey designado por Dios; su propio amo, una vez indulgente; su padre de Michal y su Jonathan.