Romanos 12:20

Tú amontonarás, & c, - El sentido no puede ser, lo consumirás y traerás juicios sobre él; porque eso sería aplicar a la venganza, y construir sobre ella, mientras que está expresamente prohibido. Por lo tanto, debe dar a entender, en qué forma tierna la humanidad en general se ve afectada por los favores recibidos de alguien que ha sido considerado como un enemigo. Ver Doddridge.

Inferencias.—¡Cómo debe la consideración de las entrañables misericordias de Dios comprometernos a entregarnos a nosotros mismos como sacrificio vivo, santo y agradable a él! Este es en todos los sentidos un servicio más razonable. ¿Y cómo deberían nuestros corazones ser liberados de este mundo y de todas sus modas, costumbres y prácticas pecaminosas? y cuán deseosos de tal renovación de nuestras mentes, por el Espíritu bendito, que nos transforme a la imagen de Dios, y nos dé un conocimiento experimental, práctico y aprobatorio de todo lo que es bueno en sí mismo, que le agrada, por Jesucristo, y conforme a su santa voluntad. Pero, sean nuestros dones, gracias y servicios tan grandes, debemos mantener pensamientos modestos y humildes de nosotros mismos, y no ser sabios en nuestra propia vanidad ni despreciar a los demás; ya que todo lo que recibimos es conforme a la medida del don de Cristo para nosotros, como miembros suyos, por el bien de todo el cuerpo. Maravillosa es la gracia y el cuidado de la gran Cabeza de la Iglesia, al proveerla.

Lo ha provisto de los dones y oficiales necesarios para su edificación espiritual y para el manejo de sus preocupaciones temporales; y ha ordenado a todos sus siervos que atiendan su cargo con integridad, diligencia y alegría, de acuerdo con la gracia que les ha sido dada y la regla de su palabra. Y, en cuanto a los deberes de los cristianos privados, son llamados a los más sinceros. amor, el comportamiento más afectuoso, y respetuosos respetos, el uno hacia el otro; aborrecer todo lo pecaminoso y adherirse a todo lo bueno; ser vigorosamente activos en los negocios de sus puestos civiles y religiosos, y fervientes en cada servicio, como haciéndolo al Señor; regocijarse en la esperanza de la vida eterna, y ser pacientes y resignados a la voluntad de Dios en todas sus pruebas y aflicciones, y perseverar en la oración ferviente. ¡Cuán amable es la moral cristiana, fundada en el amor evangélico! ¡y cuán superando todo lo que alguna vez practicaron o enseñaron los paganos más refinados! Este amor, que influye tanto y da un giro tan hermoso a toda moralidad, no tiene disimulo: es liberal para los necesitados, especialmente para los pobres que portan el carácter de la santidad; y es hospitalario con los extraños buenos y honestos, especialmente con los que sufren por causa de la justicia: nos inspira un sentimiento de compañerismo con los demás, que nos hace regocijar con los felices y llorar con los afligidos: es humilde y condescendiente con los hombres del grado más bajo, y benévolo con nuestros enemigos mismos: implora bendiciones sobre la cabeza de aquellos que nos persiguen, abusan y maldicen: elige remitir una causa injuriada al justo juicio de Dios,

REFLEXIONES.— Las doctrinas de la gracia están tan lejos de conducir al libertinaje, que nada más que éstas pueden comprometer eficazmente el corazón a andar en santidad como también Cristo caminó.

1. El Apóstol los exhorta a entregarse por completo a Dios. Os suplico, pues, hermanos, por la misericordia de Dios; por la consideración de esa gracia ilimitada e inmerecida que has probado; que, constreñidos por un sentimiento de amor tan asombroso, ustedes, como sacerdotes espirituales, presenten sus cuerpos, no el cadáver de un animal muerto, sino una oblación más noble que cualquiera de las ofrecidas bajo la ley, incluso un sacrificio vivo; todo su ser empleado para la gloria de Dios, santo, sin engaño permitido; en espíritu, temperamento y conducta, conforme a su voluntad; y aceptable a Diospor Jesucristo, en quien vuestras personas y servicios son considerados como un sacrificio de olor grato; todo lo cual es su servicio razonable, para ser realizado con todos los poderes de sus almas racionales, y lo más adecuado y correcto, considerando las infinitas obligaciones que recaen sobre ustedes. Y, para ello, no os conforméis a este mundo, a su temperamento, máximas, modas, modales; pero sed transformados por la renovación de vuestra mente, a la imagen de Dios en justicia y verdadera santidad, para que podáis probar cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios;discernir cuál es la mente de Dios en su palabra; encomiando a otros la excelencia e importancia de la revelación que ha hecho; y en el molde mismo del Evangelio, la mejor prueba de su aprobación.

Nota; (1.) Ningún argumento es tan poderoso para involucrar al corazón ingenuo, como un sentido de las misericordias de Dios. (2.) El sacrificio más aceptable a Dios es la entrega de todo nuestro ser a él al pie de la cruz de Jesús, el altar que santifica la ofrenda. (3.) Los que se someten a Dios deben demostrar su sencillez en toda santa conversación y piedad. (4.) La religión es de hecho un servicio razonable; cuanto más consideremos lo que le debemos a Dios, más estaremos obligados a reconocer que él merece ser servido con todas las facultades de nuestra alma y cada miembro de nuestro cuerpo. (5.) Aquellos que participan de la verdadera gracia de Dios y experimentan su eficacia transformadora en su temperamento y conducta, mueren para el mundo y viven solo para Dios.

2. Les impone la humildad y la humildad mental, ese gran adorno del carácter cristiano. Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, en virtud del oficio con el que estoy investido, a todo hombre que se encuentre entre ustedes, cualquiera que sea ​​su rango o logros, que no se considere a sí mismo más alto de lo que debería pensar. ; fingir superioridad sobre los demás, o pretender ser sabio por encima de lo que está escrito, e inmiscuirse en cosas que son demasiado elevadas para él; sino pensar sobria y humildemente en sus dones, gracias y logros, según Dios ha repartido a cada uno la medida de la fe;y reconociendo que, cualquiera que sea la medida de fe que posea, o por muy distinguidas que sean sus dotes por naturaleza o gracia, no tiene nada que no haya recibido, y por lo tanto se excluye toda jactancia. Y como nuestros talentos se nos prestan simplemente para el bien de nuestras propias almas y la edificación de los demás, será conveniente que veamos que aparece nuestro beneficio.

Porque como tenemos muchos miembros en un cuerpo, y no todos los miembros tienen el mismo oficio, sino que cada uno desempeña su función separada, y todos son igualmente necesarios en su lugar y contribuyen al bien de la totalidad; así, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y cada uno miembros los unos de los otros; unidos bajo nuestra adorada Cabeza, cada uno ocupando su respectivo lugar según la medida del don de Cristo; y, por lo tanto, en lugar de enorgullecernos y despreciarnos unos a otros, debemos esforzarnos por cumplir con los diversos servicios asignados a cada miembro, reconociendo la obligación mutua que uno tiene para con el otro y contribuyendo de todo corazón a la prosperidad de la sociedad. entero. Entonces, teniendo dones, diferentes según la gracia que se nos ha dado,como el Señor se ha complacido en dispensar a todos, cuidemos de mejorarlos, de acuerdo con nuestros respectivos oficios y posición, para la gloria de Dios y el bien de nuestros compañeros: - Si profetizamos, profeticemos según la proporción de la fe. Aquellos a quienes se confía el Evangelio, deben predicarlo con toda fidelidad y diligencia, según la medida de luz, fe y experiencia que hayan recibido: o, según la analogía de la fe; en exacta coherencia con los grandes principios establecidos en la palabra de Dios, en el lenguaje de las Escrituras, y con atención al contexto: - O ministerio, esperemos nuestra ministración, en los departamentos inferiores de la iglesia, donde la atención, el cuidado , y se requiere constancia: -O el que enseña, sobre la enseñanza; abriendo, explicando y defendiendo las doctrinas de la Escritura: - O el que exhorta, por exhortación; con calidez aplicando la palabra a la conciencia, advirtiendo a los rebeldes, apoyando a los débiles, reprobando a los culpables, consolando a los abatidos y, según el estado diferente de las almas de los pueblos, adecuando su discurso para su edificación y consuelo.

El que da, y se le encomienda la distribución de las existencias públicas destinadas a usos caritativos, que lo haga con sencillez; sin fraude, favor o cariño, según las necesidades reales de los pobres de la iglesia. El que gobierna y tiene la dirección de los asuntos debe hacerlo con diligencia, cuidando de que se observe la debida disciplina. El que hace misericordia, con alegría; dispuesta a toda obra y labor de amor; no arrastrado a regañadientes para visitar a los enfermos o afligidos; o a regañadientes por el tiempo, los problemas o los gastos; no tratando a los pobres con frialdad o severidad, sino con esa afabilidad, ternura y compasión, que denotan el placer que siente al ayudarlos. Nota;(1.) El orgullo es un pecado ajetreado; nunca podremos estar lo suficientemente en guardia contra eso. Estamos en peligro de abusar incluso de los dones y las gracias de Dios, y de sumergirnos en ellos, si no velamos en oración. (2.) Si Dios nos ha confiado algún cargo, nuestro deber es aprobar nuestra fidelidad a él, empleando los talentos que nos ha prestado; no envanecido con ninguna distinción que haya hecho entre nosotros y los demás, sino recordando el solemne relato que pronto debemos hacer ante él, cuando nos llama a dar cuenta de nuestra mayordomía. (3.) Los ministros tienen diferentes dones, todos excelentes en su lugar. Uno es bendecido con un juicio más claro, otro con un fluir más cálido de elocuencia, y todo para la edificación del cuerpo de Cristo.

3. El Apóstol procede a instar a los cristianos en general a caminar ante Dios y los hombres de tal manera que adornen más eminentemente la doctrina que profesan y glorifiquen a su divino Maestro.

Que el amor sea sin disimulo. Sea supremo su amor a Dios en Cristo, y sincero y sincero su amor a sus hermanos; el principio vivo de toda buena palabra y obra, y sin el cual todas nuestras acciones no valen nada.

Aborreced lo malo. Apártate con aborrecimiento de toda clase de iniquidad, no albergando ningún pecado permitido en ti mismo y testificando tu odio hacia él dondequiera que aparezca, aunque en aquellos que están más cerca y más queridos de ti. Y, por el contrario, adhiérase a lo bueno; a Dios, su pueblo, su palabra, su adoración, voluntad y caminos; nunca disuadido por ningún peligro, ni seducido por ningún atractivo, del camino del deber.

Afectos bondadosamente los unos a los otros; deseando tiernamente promover la felicidad de los demás; deleitarse en la prosperidad de los demás; llevando las cargas de los demás; y dispuestos a toda palabra y obra que dicte la ferviente caridad: con amor fraterno en honor, prefiriéndonos unos a otros; echando el velo del olvido sobre las faltas ajenas y reconociendo humildemente las tuyas; pensando y hablando honorablemente de los dones, gracias y logros de sus hermanos, y abrigando pensamientos humildes sobre ustedes mismos.

No perezoso en los negocios. En el negocio de tu posición, sé vigoroso y activo, y lo que tu mano encuentre para hacer, hazlo con tus fuerzas; pero sobre todo en toda la obra de Dios, sed vivos, fervientes en espíritu, animados de ardiente amor y santo celo por su gloria; servir al Señor en oración, alabanza y todas las ordenanzas; en la perseverancia en la obediencia a su voluntad y en la sumisión a sus providencias, aprobando inquebrantable vuestra fidelidad al adorado Jesús.

Regocijándose en la esperanza; creyendo la fidelidad de Dios a sus promesas, y avanzando con alegría y deleite en su obra y caminos, sabiendo que su labor no será en vano en el Señor.

Paciente en tribulación; resignado a la divina Providencia; calmado ante toda provocación; con santo valor soportando los más rudos golpes de oposición y persecución; y, bajo las aflicciones más largas, esperando tranquilamente ver la salvación de Dios.

Continuando el instante en la oración; acercándose ferviente y frecuentemente a un trono de gracia; buscando ayuda y fuerza para todo el trabajo y servicio al que está llamado, profundamente consciente de su propia insuficiencia, sin suministro continuo de poder de lo alto, para hacer cualquier cosa bien ante Dios.

Distribuir a la necesidad de los santos; alegremente, generosamente, de acuerdo con sus deseos y sus habilidades. Dado a la hospitalidad; acogiendo en tu casa y en tu mesa a los desamparados por Cristo, y dándoles esa cálida y cordial acogida que dicta la verdadera caridad.

Bendecid a los que os persiguen; bendecid y no maldigáis; hablando de ellos y con ellos respetuosamente; elogiando lo digno de alabanza en ellos; nunca devolver barandilla por barandilla; nunca albergar un pensamiento de resentimiento contra sus villanos más malignos; perdonándolos y orando a Dios que también los perdonara y volviera sus corazones.

Regocíjate con los que se alegran; compartiendo sus alegrías y, en lugar de envidiar, participando sinceramente de su prosperidad: y llora con los que lloran; sintiendo la más tierna simpatía por ellos en sus sufrimientos y, por medio de la oración, el consejo y toda ayuda, deseando aliviar o quitar los dolores de los miserables.

Sean de la misma opinión unos con otros; unidos tanto como sea posible en el sentimiento; y donde subsista alguna diferencia menor en el juicio, aún conservando el mismo afecto cálido el uno hacia el otro; deseando todo lo bueno para sus hermanos y procurando promover la felicidad de los demás.

No te preocupes por las cosas elevadas; afectar no preeminencia; no aspires a los honores y dignidades del mundo; ni cortejes a la compañía de los grandes; pero sé condescendiente con los hombres humildes; tratar a tus inferiores con amabilidad; ya cualquier eminencia o riqueza a la que llegues, sé cortés, afable y libre con los más bajos; dispuesto a rebajarse a cada oficio apropiado de amor por el servicio y el consuelo del santo más mezquino de Dios. O sea condescendiente a las cosas bajas, como se pueden traducir las palabras; Deje que su mente se humille ante su condición, y consienta alegremente en cada dispensación de la Providencia, por estrechas y necesarias que sean sus circunstancias.

No seas sabio sobre tu propia presunción. Tenga cuidado de mantener una gran imaginación de sus propias habilidades, dones o gracias; Tratando los consejos y amonestaciones de los demás con desprecio, como si estuvieras por encima de todo enseñando y satisfecho en tu propia autosuficiencia.

No recompenséis a nadie mal por mal, ni en miradas, palabras ni obras.

Proveer cosas honestas a los ojos de todos los hombres; no solo cuidando a sus familias y preocupaciones mundanas, sino ordenando el curso general de su conducta y conversación, para que la parte libre de prejuicios de la humanidad, al menos, pueda brindarles un testimonio honorable; y que nadie pueda reprocharte nada malo o impropio de tu carácter cristiano.

Si es posible, en todo lo que esté en ti, vive en paz con todos los hombres; evitando cuidadosamente todo lo que pueda provocar disputas o malestar; y en la medida en que sea compatible con la verdad, la caridad y la gloria de Dios, cultivar un espíritu de amor y paz; que al menos, si por la perversidad de los demás no es posible evitar las contiendas, tenga la satisfacción de su propia conciencia en la reflexión, que, por mucho que esté en usted, ha sido su empeño complacer a todos los hombres por su bien para la edificación.

Amados míos, no os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira: perdonad las injurias que recibís; no tomes venganza privada; reprime las pasiones airadas que pueden intentar surgir dentro de ti; da la respuesta suave que apaga la ira; ni, al oponerse, irritar; pero, por irrazonables que parezcan otros, ceder o irse hasta que la tormenta haya amainado: y si, después de todo, te encuentras con un resentimiento implacable, lleva el asunto a Dios; porque escrito está: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor.Ésta es su prerrogativa y no debe ser invadida por nosotros. Como la magistratura es su ordenanza, en algunos casos por el bien de la sociedad estamos obligados a recurrir a ella; en otros, en lo que sólo a nosotros nos concierne, debemos esperar el gran día decisivo, cuando cada uno reciba según sea su obra.

Por tanto, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; porque haciendo esto, carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza; o con tales ejemplos de bondad lo fundirás (como los refinadores hacen con sus metales) en el arrepentimiento, y ganarás su corazón para amarte; o si continúa obstinado en el odio, agravará sobremanera su condena, para añadir una vil ingratitud a su enemistad no provocada.

Finalmente, no te dejes vencer por el mal; No permitas que ningún mal uso, por agravado, repetido o persistente que sea, destruya tu espíritu, agote tu paciencia o apague tu amor; para que te dejes llevar por la ira, te esclavices del pecado y le des al enemigo la ocasión de triunfar sobre ti. Pero vence el mal con el bien, que es la conquista más gloriosa, la prueba del espíritu más noble y la prueba segura de que has nacido de aquel que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y envía su lluvia sobre justos. y sobre los injustos. Señor Jesús, dame tal corazón, y estampa esta tu imagen en mi alma.