1 Juan 2:3-8

La cuarta inferencia de la doctrina de que Dios es Luz analiza con mayor precisión la expresión general de 1 Juan 1:7 , caminando en la luz. Si Cristo es, como en 1 Juan 2:1 , el Paráclito y Propiciación del mundo, se hace necesario saber si Él es esto para nosotros; No sea que, cuando se ofrece esta salvación, nos condenamos a nosotros mismos rechazándola. La prueba es, "la obediencia a los mandamientos, especialmente en el amor fraternal".

(3) Por la presente, por lo que sigue.

Que lo conocemos. - Más bien, lo he conocido (así también en 1 Juan 2:4 , lo he conocido ) ; que no hemos captado una sombra, sino que hemos estado en relación con el Dios vivo, que se revela a sí mismo no a través de la especulación, sino a través de una verdadera vida interior del hombre.

Si guardamos sus mandamientos. - de Cristo - por la referencia a Juan 14:15 . “Conservar” como una reliquia preciosa, observándolos contra las incursiones de nuestra naturaleza inferior. (Comp. Mateo 19:17 ; Mateo 28:20 ; 1 Timoteo 6:14 .

) Si la conciencia de cada hombre fuera el estándar de práctica, la confusión volvería a reinar en la moral como reinaba en los días de los sofistas en Atenas. (Compárese con la República de Platón, libro 2, traducción de Jowett.) Nuestro Señor ha dado un código y un ejemplo adecuados para todos los tiempos y todas las circunstancias.

(4) El que dice ... - Al particularizar la proposición general según su costumbre, San Juan rechaza la primera persona del plural como escandalosa, irreal y artificial, y arroja la blasfemia sobre una tercera persona. Entonces, "es un mentiroso" es más fuerte que "mentimos" y "nos engañamos a nosotros mismos"; en tal caso, la mentira ha entrado completamente en la naturaleza del hombre.

(5) Pero el que guarda su palabra. - La revelación de la voluntad de Dios, considerada en su conjunto.

En él verdaderamente se perfecciona el amor de Dios. - San Juan tiene en mente el ideal de un hombre tan lleno del Espíritu que en todas las cosas encarna la voluntad de Dios; el amor que ese hombre siente por Dios es en verdad completo. Pero sabe que lo mejor de la raza humana sólo puede acercarse a tal ideal en diferentes grados, a gran distancia; y la perfección del amor que sienten por Dios variará en el mismo grado.

(Comp. 1 Juan 2:15 ; 1 Juan 3:17 ; 1 Juan 4:12 ; 1 Juan 5:3 ) “En él, ciertamente”; más bien, Verdaderamente en él. Es sumamente enfático y se refiere a “la verdad no está en él”, en 1 Juan 2:4 .

Por esto sabemos que estamos en él. - Comp. 1 Juan 2:3 y 1 Juan 1:6 ; sin tal prueba no podría haber felicidad en la religión. "En él" implica que somos salvos por Su gracia, rodeados de Su amor, inspirados por Sus pensamientos, participantes de Su naturaleza, llenos de Su Espíritu, la morada del Padre y del Hijo, con cierto acceso a lo divino. trono y respuesta segura a la oración, herederos del reino celestial.

(6) También él mismo debía andar así, como andaba. - Permanecer en Él, en Cristo, es una referencia evidente a Juan 15:4 . En los términos de 1 Juan 2:3 hay una doble gradación: por un lado, conocerlo, estar en Él, permanecer en Él; por el otro, guardando sus mandamientos, guardando su palabra, caminando como él caminaba.

La última expresión es la más fuerte de las últimas tres, ya que ve al cristiano en acción. El caminar de Cristo fue el caminar en la luz (comp. 1 Juan 1:7 ); el amor divino, la fuente secreta que se desarrolla en una nueva virtud para cada variedad de circunstancias. En 1 Juan 2:7 se introduce el amor fraternal como la manifestación especial de esta obediencia que brota del caminar en la luz.

A simple vista, se podría pensar que la dirección personal introducía un nuevo párrafo; en realidad es sólo como el "De cierto, de cierto" de nuestro Señor, que irrumpe para enfatizar un mensaje que debe llevarse directamente a los corazones de los lectores. La vida de obediencia, el andar en luz, no es otra cosa que la vida de amor fraternal: “Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros” ( Juan 15:12 ; comp. También Juan 13:34 ).

(7) No os escribo mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que tenías desde el principio. El mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio , es decir, “ Me estoy preparando para daros una dirección especial, que ya ha sido implícita en el caminar en luz. Si lo miras desde el punto de vista de tu primera entrada al reino de Cristo, es antiguo, porque fue el punto principal de Su enseñanza moral que luego escuchaste.

Si miras su efecto en ti, es nuevo, porque (1) nunca se había enseñado con tanta fuerza y ​​claridad antes de Cristo; (2) eres tan imperfecto que siempre puedes olvidarlo; (3) su obediencia a la orden nunca puede ser completa, pero siempre requerirá un nuevo crecimiento; (4) nunca puede ser permanente sin una renovación continua por la presencia de Cristo ”. "Vosotros" es, por tanto, su audiencia cristiana actual; “ Desde el principio” implica el tiempo de su conversión; “ La palabra” es aquí menos amplia que en 1 Juan 2:6 , y significa más bien la enseñanza de Cristo sobre este punto.

(Comp.2 2 Juan 1:5 ; Levítico 19 ; Levítico 18:24 .)

(8) Lo que es cierto en él y en ti. - El mandamiento podría haber quedado suspendido en el aire y permanecer “antiguo”, es decir , confinado al momento definido de su promulgación, si no hubiera estado incorporado para siempre (1) en el ejemplo vivo de Cristo durante Su vida en la tierra; (2) en Su presencia activa y poder desde Su resurrección; (3) en la conducta y el carácter de Su pueblo, radicalmente renovado por Su Espíritu y creciendo continuamente a Su imagen.

(Comp.1 1 Juan 3:23 ; Juan 13:34 .)

Porque las tinieblas han pasado y la luz verdadera ahora brilla. - Más bien, está desapareciendo ; ya brilla. Aquí da la razón por la que anuncia como nuevo lo que dice que ya está realmente realizado en Cristo y en proceso de realización en su pueblo. Se está produciendo un cambio visible, una renovación notable; la densa oscuridad que cubría la faz de la tierra se desgarra en el círculo de la predicación apostólica; la vida del Señor, que resplandeció durante treinta y tres años en las ciudades y en las laderas de Judea, Samaria y Galilea, ahora estalla a lo largo y ancho con un resplandor cada vez mayor; maravillosamente rápido es el esparcimiento de los rayos de Su gloria; multitudes en cada tierra conocida son reunidas en su reino.

Las cosas viejas pasan cuando el Apóstol mira a su alrededor, y todas las cosas se vuelven nuevas. (Comp. Juan 1:4 ; Romanos 13:12 ; Efesios 5:8 ; 1 Tesalonicenses 5:4 .)