1 Pedro 4:1

IV.

(1) Por cuanto entonces ... - Literalmente, una frase participial: Cristo, entonces, habiendo sufrido en (o, a ) la carne - es decir, en lo que concierne a la carne. La referencia es a las palabras “muerto en (o, a ) la carne” en 1 Pedro 3:18 , a las cuales la palabra “entonces” nos lleva de regreso.

Es difícil decidir sobre el derecho de las palabras "para nosotros" a estar presentes en el texto. Tischendorf y Lachmann los tachan, y probablemente tengan razón al hacerlo. La autoridad para la lectura "para ti" es casi tan fuerte; pero de hecho ninguno de los dos es necesario aquí, ya que el punto no es el carácter expiatorio de la muerte de Cristo, sino la muerte misma.

Ármense igualmente con la misma mente. - O mejor dicho, con la misma concepción. No significa simplemente "ponerse en la misma disposición", es decir, "decidirse a morir con Él". Aunque la palabra que aquí se traduce "mente" posiblemente tenga el significado "intención" que se le asigna en Hebreos 4:12 (el único otro lugar en el Nuevo Testamento donde aparece), el sentido más natural y común es el de concepción. , noción, vista.

Por lo tanto, se dice que Cristo fue "armado" con una "concepción" o "visión" particular, que encontró que era un escudo suficiente en el día del sufrimiento; y se nos exhorta a probar la misma armadura defensiva. El "punto de vista" que Cristo encontró tan eficaz fue el punto de vista que tomó del "sufrimiento" mismo. A continuación se explica cuál era esa opinión.

Porque el que padeció en la carne ... - Más bien, el que padeció para la carne está en reposo del pecado. Ésta es la "opinión" que debemos adoptar. El pensamiento probablemente se deriva de Romanos 6:7 . La muerte del cuerpo pone fin (en todo caso a los redimidos) a cualquier posibilidad ulterior de pecado.

¡Bienvenida muerte! Una pequeña dificultad es causada por el hecho implícito de que también Cristo, al morir, "dejó de pecar". Pero la palabra griega para "ha cesado" significa literalmente ha sido hecho descansar, San Pedro usando expresamente (por única vez en el Nuevo Testamento) esa parte del verbo que no significa un cese voluntario de lo que uno estaba haciendo antes. , sino una pausa impuesta desde fuera.

Y que Cristo consideró Su muerte como una bendición del descanso del pecado (no dice del pecado ) no es solo un pensamiento verdadero e impresionante, sino que está plenamente justificado por Romanos 6:10 , "Él murió al pecado", e incluso por Su clamor: "Consumado es". Cualquier dureza que haya en el pensamiento se suaviza mucho por el hecho de que San Pedro lo nombra como el punto de vista que debemos adoptar, no directamente como el punto de vista que Él adoptó; de modo que admite algún ajuste cuando se le aplica .