1 Pedro 4:1

Por cuanto a que Cristo ha sufrido por nosotros en la carne ... El apóstol ha terminado su digresión con respecto a la predicación de Cristo en el ministerio de Noé, a los hombres cuyos espíritus estaban ahora en prisión, y con respecto a la salvación de la familia de Noé en el Arca. , por agua, y con respecto a su antitipo, el bautismo, su naturaleza y efecto, regresa a los sufrimientos de Cristo que tenía antes de mencionar; y argumenta desde allí hasta la santidad de la vida, y la paciencia en los sufrimientos, después de esta manera; Ver entonces Cristo, el eterno hijo de Dios, el Señor de la Gloria, el Santo y el Soliento, sufrió tales indignidades, reproches y persecuciones de los hombres, la ira de Dios, las maldiciones de la ley y la muerte misma; Y eso no por sí mismo, ni por los ángeles, sino para los hombres, y aquellos que no todos los hombres, de lo contrario, su muerte, con respecto a algunos, debe ser en vano; Pero para un número particular de hombres, en distinción de otros, descritos al comienzo de esta epístola, según electo, según el conocimiento previo de Dios; y estos sufrimientos perduró en la habitación y en lugar de esas personas, en los días de su carne, mientras que aquí en la tierra, y en su naturaleza humana, tanto alma como cuerpo, y se crucificó a través de la debilidad de su carne, y por el pecados de nuestra carne, y que llevó a su cuenta:

se arman de la misma manera con la misma mente; eso fue en Cristo; Mientras sufría por ti, lo que igualmente sufren por él, en su causa, por razones de justicia, por el bien de él y su Evangelio; y soportar todos los reproches, aflicciones y persecuciones en su cuenta, voluntariamente y alegremente, con mansedumbre y paciencia, como lo hizo, y con la misma opinión; De hecho, no debe satisfacer el pecado, que fue su diseño principal, pero que está muerto a pecado, podrías vivir la justicia. El apóstol habla a los santos, en esta exhortación, en cuanto a los soldados, y que tenían muchos enemigos para comprometerse, y, por lo tanto, deberían ponerse en su armadura, y estar en una disposición para reunirnos con cualquier ataque sobre ellos:

porque el que ha sufrido en la carne ha dejado de dejar de lado el pecado: lo que significa Cristo, que habiendo sufrido de naturaleza humana por los pecados de su pueblo, por lo que ha logrado satisfacción por ellos, ahora está claro de ellos; Los pecados que fueron imputados a que le tomaron y se apartó, terminó e hizo finales de ellos, y justificó de ellos, y se liberó de todos los efectos de ellos, y el castigo por ellos, como de todas las enfermedades de la naturaleza humana, desde Mortalidad y muerte: o la persona que ha sufrido y con Cristo, su cabeza y su representante, que es todo como si se hubiera sufrido, en persona; En virtud, de lo que cesa su pecado, y deja de ser impartido con él, como si nunca hubiera pecado; cual es el caso de cada criminal, cuando ha sufrido la pena de la ley por su crimen: o de lo contrario, la persona que está muerta al pecado, en virtud de la muerte de Cristo, y, con imitación de ello, quien ha sido bautizado en la muerte de Cristo, y plantó la semejanza de la misma; Cuyo anciano está crucificado con Cristo, y él está muerto con él; que ha crucificado los afectos con las lujurias, y a través del espíritu ha mortificado las escrituras del cuerpo; ¿A qué manera van la generalidad de los intérpretes: tal hombre ha cesado el pecado; no del ser e intervino de ello en él; Tampoco de la carga de él; ni de una guerra continua con ella en él; ni por resbalones y cae por él, y en él; no, ni de ello en los servicios más solemnes y religiosos; Pero a partir de la culpa de ella, y la obligación de castigar con ella, a través de la muerte de Cristo; así, de la servidumbre y el dominio de ello, a través del poder de la gracia divina, como consecuencia de la muerte de Cristo: o más bien, el creyente que sufre la muerte en su cuerpo, por el bien de Cristo, tal uno de inmediato de inmediato de la misma. pecado, y toda la comisión de ello; se vuelve perfectamente puro y santo, sin lugar o arruga, ni tal cosa; y un argumento noble, esto es para enfrentar la muerte sin miedo, y sufre de manera alegre y voluntaria, ya que la consecuencia de esto será una libertad completa del pecado, de lo que nada puede ser más deseable por un creyente: A esto acepta la versión siríaca. , que hace que las palabras sean así: "Porque quien esté muerto en su cuerpo ha cesado de todos los pecados"; Pero la versión árabe confirma más plenamente este sentido, y es la mejor versión del texto, y es esto; "Esté armado con este (mismo) pensamiento, que (no por) que el que ha sufrido en la carne ha cesado el pecado"; Es decir, fortalece tus mentes contra todos los temores de los sufrimientos, y de la muerte, por el bien de Cristo, con este único pensamiento; que él que ha sufrido un martirio para Cristo, en su cuerpo, o ha sufrido la muerte por su bien, o muere en el Señor, está libre del pecado, y por lo tanto desde el dolor, y es la persona más feliz que se puede imaginar; para que esta última cláusula no sea una razón de la primera, pero señala, y es explicativa de lo mismo o que el pensamiento es que los cristianos deben armarse, contra los temores de la muerte; Y es la mejor armadura para este servicio, un santo puede hacer uso de.