1 Timoteo 6:1

VI.

(1) Que todos los siervos que estén bajo el yugo consideren a sus propios amos dignos de todo honor. - De las preguntas relacionadas con los presbíteros y otros entre los ministros y funcionarios reconocidos de la iglesia, San Pablo pasa a considerar ciertas dificultades relacionadas con una sección grande e importante de las congregaciones a las que estos presbíteros tenían el hábito de ministrar: el Esclavos cristianos.

Fue quizás la más desconcertante de todas las preguntas que tuvo que enfrentar el cristianismo: esta de la esclavitud. Entró en todos los grados y rangos. Era común a todos los pueblos y naciones. El tejido mismo de la sociedad parecía tejido y unido por esta miserable institución. La guerra y el comercio fueron igualmente responsables de la esclavitud en el Viejo Mundo. Intentar desarraigarlo, predicar contra él, representarlo en la enseñanza pública como odioso para Dios, vergonzoso para el hombre, habría sido predicar y enseñar la rebelión y la revolución en su forma más oscura y violenta.

De hecho, fue la maldición del mundo; pero el Maestro y Sus siervos escogidos tomaron su propio rumbo y su propio tiempo para despejarlo. Jesucristo y sus discípulos, como San Pablo y San Juan, dejaron la sociedad tal como la encontraron, sin desarraigar hitos antiguos, sin alarmantes prejuicios antiguos, contentos de vivir en el mundo como era y hacer su trabajo como ellos. Lo encontré - confiando, con un ejemplo nuevo y hermoso, lenta y seguramente para elevar a los hombres a un nivel superior, sabiendo bien que al fin, por la fuerza del altruismo, la abnegación amorosa, la paciencia valiente, las viejas maldiciones - como la esclavitud - sería expulsado del mundo.

Seguramente el resultado, hasta ahora, no ha defraudado las esperanzas de los primeros maestros del cristianismo.
Esta maldición al menos está desapareciendo rápidamente de la faz del globo. San Pablo se dirige aquí, en primer lugar, a los esclavos cristianos de un amo pagano. Que estos, si aman al Señor y honran Su santa enseñanza, en sus relaciones con sus amos terrenales, no presuman de su nuevo conocimiento, que con el Maestro en el Cielo "no había respeto por las personas"; que “en Jesucristo no hubo esclavo ni libre, porque todos son uno en Cristo.

“Que estos no sueñen ni por un instante que el cristianismo iba a interferir con las relaciones sociales existentes, y poner al amo y al esclavo en igualdad en la tierra. Que éstos, por su conducta a los maestros incrédulos, rindiéndoles a todos respeto y honor amorosos, muestren cómo la nueva religión les estaba enseñando a vivir.

Que el nombre de Dios y su doctrina no sean blasfemados. - De hecho, habría un grave peligro de esto, si los muchos esclavos cristianos, en lugar de mostrar un mayor celo por el servicio de sus amos, como resultado de la enseñanza de la nueva sociedad a la que se habían unido, se volvieran taciturnos, impacientes por la servidumbre. , rebelde. Muy pronto en la sociedad pagana se hablaría mal del nombre de ese Redentor que profesaban amar y de las hermosas doctrinas que había predicado, si por un momento se sospechaba que la enseñanza inculcaba descontento o sugería rebelión.

Un acto, o una conducta, por parte de los que profesan ser siervos de Dios, que da ocasión a los enemigos del Señor para blasfemar, se considera siempre en las Sagradas Escrituras como un pecado del tinte más profundo. Compare las palabras de Natán al rey David ( 2 Samuel 12:14 ) y el reproche de San Pablo a los judíos ( Romanos 2:24 ).