1 Timoteo 6:1

Deje tantos servidores - En la palabra aquí traducida como "servidores" - δοῦλοι douloi - vea las notas en Efesios 6:5. La palabra es la que comúnmente se aplicaba a un esclavo, pero su significado es tan extenso que puede aplicarse a cualquier especie de servidumbre, ya sea voluntaria o involuntaria. Si la esclavitud existiera en Éfeso en el momento en que se escribió esta Epístola, sería aplicable a los esclavos; Si existiera algún otro tipo de servidumbre, la palabra sería igualmente aplicable a eso. No hay nada en la palabra misma que esencialmente lo limite a la esclavitud; examinar Mateo 13:27; Mateo 20:27; Marco 10:44; Lucas 2:29; Juan 15:15; Hechos 2:18; Hechos 4:29; Hechos 16:17; Romanos 1:1; 2 Corintios 4:5; Judas 1:1; Apocalipsis 1:1; Apocalipsis 2:2; Apocalipsis 7:3. La adición de la frase "debajo del yugo", sin embargo, muestra indudablemente que debe entenderse aquí de esclavitud.

Como están debajo del yugo - En la palabra yugo, vea las notas en Mateo 11:29. La frase aquí denota correctamente la esclavitud, ya que no se aplicaría a ninguna otra especie de servidumbre; ver Levítico 26:13; Dem. 322, 12. ζεῦγος δουλοσύνης zeugos doulosunēs. El léxico de Robinson. A veces denota la esclavitud de la ley mosaica como una carga severa y opresiva; Hechos 15:1; Gálatas 5:1. Cabe señalar aquí que el apóstol no consideraba la esclavitud como algo ligero o deseable. No habría aplicado este término a la condición de una esposa o de un hijo.

Cuente a sus propios maestros dignos de todo honor - Trátelos con el debido respeto. Debían manifestar el espíritu correcto ellos mismos, independientemente de lo que hicieran sus amos; no debían hacer nada que deshonrara a la religión. El mandato aquí parece tener una referencia particular a aquellos cuyos amos no eran cristianos. En el siguiente verso, el apóstol da instrucciones particulares a aquellos que tenían maestros piadosos. El significado aquí es que el esclavo debe mostrar el espíritu cristiano hacia su amo que no era cristiano; debe comportarse de manera que la religión no sea deshonrada; no debería dar a su maestro la ocasión de decir que el único efecto de la religión cristiana en la mente de un sirviente era hacerlo inquieto, descontento, insatisfecho y desobediente. En la humilde y difícil situación en la que confesó que, bajo el yugo de la esclavitud, debía mostrar paciencia, amabilidad y respeto por su maestro, y mientras la relación continuara, debía ser obediente. Sin embargo, esta orden no era en modo alguno inconsistente con su deseo de libertad y su seguridad, si se presentaba la oportunidad; ver las notas en 1 Corintios 7:21; compare, en el pasaje que tenemos ante nosotros, las notas Efesios 6:5 y la nota 1 Pedro 2:18.

Que el nombre de Dios y su doctrina no sean blasfemados - Que la religión no sea deshonrada y reprochada, y que no haya ocasión para decir que el cristianismo tiende a producir descontento y conducir a la insurrección. Si el efecto de la religión hubiera sido enseñar a todos los que eran sirvientes que ya no debían obedecer a sus amos, o que deberían alzarse sobre ellos y afirmar su libertad con violencia, o que sus amos debían ser tratados con indignidad debido a su derechos usurpados sobre otros, el efecto habría sido obvio. Hubo una protesta fuerte y unida contra la nueva religión, y no pudo haber progresado en el mundo. En lugar de esto, el cristianismo enseñó la necesidad de paciencia, mansedumbre y tolerancia en la resistencia de todo mal, ya sea de individuos privados Mateo 5:39; 1 Corintios 6:7, o bajo las opresiones y exacciones de Nerón Romanos 13:1, o en medio de las dificultades y crueldades de la esclavitud. Sin embargo, estos mandatos pacíficos no demostraron que Cristo aprobó el acto de él "que golpeó en la mejilla", o que Pablo consideraba al gobierno de Nerón como un buen gobierno, y como poco prueban que Pablo o el Salvador aprobado de esclavitud.