1 Timoteo 6:2

Y los que tienen maestros creyentes - Maestros que son cristianos. De esto se desprende que Pablo supuso que, en ese momento, y bajo esas circunstancias, un hombre podría convertirse en un cristiano que tenía esclavos debajo de él. Sin embargo, cuánto tiempo podría seguir manteniendo cautivos a sus semejantes y, sin embargo, ser cristiano, es una pregunta muy diferente. Está bastante claro, del Nuevo Testamento, así como de los hechos actuales, que Dios puede convertir a las personas cuando persigue cualquier tipo de maldad. Sin embargo, el efecto de la religión, en todos los casos, será llevarlos a dejar de hacer lo malo. De ninguna manera es improbable que muchos de los que habían tenido esclavos, de acuerdo con la costumbre prevaleciente en el imperio romano, pudieran haberse convertido, ya que el hecho de que un hombre haya estado viviendo una vida de pecado no impide la posibilidad de su conversión No hay evidencia de que Pablo se refiera aquí a cualquiera que haya comprado esclavos después de que se convirtieron; Tampoco hay ninguna indicación de tal transacción entre cristianos en el Nuevo Testamento. Tampoco hay ningún indicio de que lo considerara correcto y mejor que siguieran manteniendo esclavos; ni que aprobaría sus arreglos para perseverar en esto como una institución permanente.

Tampoco debe deducirse de este pasaje que él tenía la intención de enseñarles que podrían continuar con esto, y sin embargo tener derecho a todo el respeto y la confianza debidos al nombre cristiano, o que se les considere que mantienen una buena posición en la iglesia. Sea lo que sea que sea cierto en estos puntos, el pasaje que tenemos ante nosotros solo prueba que Pablo consideraba que un hombre que era esclavo podía convertirse y ser considerado un "creyente" o cristiano. Muchos se han convertido en circunstancias similares, como muchos lo han hecho en la práctica de todos los demás tipos de iniquidad. Cuál era su deber después de su conversión, era otra pregunta y cuál era el deber de sus "sirvientes" o esclavos, era otra pregunta aún. Es solo esta última pregunta la que el apóstol está considerando aquí.

No los desprecies, porque son hermanos - No los trates con la falta de respeto debido a su posición. La palabra aquí utilizada a veces denota "descuidar" o "no cuidar"; Mateo 6:24; Lucas 16:13. Aquí no es necesario suponer que denota desprecio real, sino solo esa falta de respeto que posiblemente pueda surgir en la mente si no está bien instruido, o no está en guardia, entre aquellos que eran sirvientes o esclavos. Debía entenderse que el efecto del amo y el esclavo de haber abrazado la religión sería producir en la mente del sirviente una falta de respeto y deferencia por su amo. Este peligro debía ser aprehendido por las siguientes causas:

(1) El cristianismo enseñaba que todas las personas estaban hechas de "una sangre" y que eran iguales por naturaleza; Hechos 17:26. Era natural, por lo tanto, que el esclavo dedujera que por naturaleza era igual a su amo, y sería fácil pervertir esta verdad para hacerlo irrespetuoso e insubordinado.

(2) Eran iguales a ellos como cristianos. El cristianismo les enseñó que todos ellos eran "hermanos" en el Señor, y que no había distinción ante Dios. Podría ser natural inferir de esto, que todas las distinciones en la sociedad debían ser abolidas, y que, en todos los aspectos, el esclavo debía considerarse a nivel de su amo.

(3) Algunos, que no entendieron bien la naturaleza del cristianismo, o que podrían haber estado dispuestos a causar problemas, pueden haber aprovechado las verdades innegables sobre la igualdad de las personas por naturaleza y por redención, para producir descontento por parte del esclavo Es posible que se hayan esforzado por amargar los sentimientos de los esclavos hacia sus amos que los mantuvieron en cautiverio. El efecto, es fácil de ver, puede haber sido llevar a quienes estaban en un estado de servidumbre a manifestar una falta de respeto abierta y marcada. En oposición a esto, el apóstol haría que Timothy enseñara que el cristianismo no atacaba groseramente las instituciones existentes de la sociedad, y especialmente no enseñaba a aquellos que estaban en filas subordinadas a ser irrespetuosos con los que estaban por encima de ellos.

Pero más bien, presten servicio - Es decir, sírvanlos con más alegría y prontitud que antes de que el maestro se convirtiera; o servirlos con más alegría porque eran cristianos. Las razones de esto fueron, porque el amo ahora era más digno de consideración cariñosa, y porque el sirviente podría buscar un mejor tratamiento en sus manos; compare notas en Efesios 6:6.

Porque son fieles - Es decir, "porque" son "creyentes", o son cristianos - πιστοί pistoi; la misma palabra que al principio del verso se traduce como "creer". No significa aquí que fueron "fieles" a sus siervos o su Dios, sino simplemente que eran cristianos.

Y amado - Probablemente, "amado de Dios"; porque así se usa la palabra a menudo. Como son amigos de Dios, los que son siervos deben mostrarles más respeto. La idea es, simplemente, que alguien a quien Dios ama debe ser tratado con más respeto que si no fuera así amado; o, un buen hombre merece más respeto que un hombre malvado. En todas las relaciones de la vida, debemos respetar a los que están por encima de nosotros más en proporción a la excelencia de su carácter.

Participantes del beneficio - Es decir, el beneficio que imparte el evangelio - para que la conexión requiera que lo comprendamos. No puede significar, como muchos han supuesto, que fueron "participantes del beneficio del trabajo del servidor", o que disfrutaron de los frutos de su trabajo, porque ¿cómo podría ser esta una razón para tratarlos con más respeto? Sería más bien una razón para tratarlos con menos respeto, ya que vivían de la mano del trabajo no correspondido. Pero la verdadera razón asignada es que al amo se le había permitido, por la gracia de Dios, participar en los mismos beneficios de salvación que el siervo; había recibido, como él, el perdón del pecado, y debía ser considerado como un heredero de la gracia de la vida. La expresión aquí podría expresarse, "son participantes o están dedicados a la buena causa". El léxico de Robinson. El argumento es que no eran infieles, ni extraños para la religión, ni aquellos que tratarían de obstaculizar el progreso de lo que era querido para el corazón del sirviente, sino que estaban unidos con ellos en ese mismo buen trabajo; participaron en las bendiciones de la misma salvación, y realmente se esforzaban por promover los intereses de la religión. Por lo tanto, debería haber más respeto hacia ellos y un servicio más alegre.