2 Corintios 7:2

Recíbanos; no hemos hecho daño a ningún hombre. - Mejor, haznos espacio ; No hicimos daño a nadie: con el mismo cambio de tiempo en los verbos que siguen. Hay un patetismo casi infinito en esa súplica, pronunciada, bien podemos creer, como desde lo más profundo del alma: "Haznos lugar". La corriente subterránea del pensamiento sigue fluyendo. Él se había quejado de que sus afectos estaban estrechos, había suplicado que ensancharan su corazón hacia él, como su corazón se agrandaba hacia ellos.

Ha viajado - sus pensamientos ahora se dirigen a la fiesta de la licencia, a la que había suplicado con tanta seriedad en 1 Corintios 8-10 - a las contaminaciones terriblemente indecibles a las que se estaban exponiendo por su compañía con los idólatras. Ahora, casi, por así decirlo, con sollozos, suplica una vez más: “Puedes encontrar un lugar para tales como estos en tu corazón. ¿No tienes lugar para mí? En las palabras “a nadie hicimos daño” encontramos referencias a acusaciones de codicia de ganancia y motivos egoístas que se habían susurrado contra él, y a las que se refiere nuevamente en 2 Corintios 8:20 ; 2 Corintios 12:18 . Quizás, también, se contrasta a sí mismo con otros, que “obraron mal y defraudaron” ( 1 Corintios 6:8 ).

No hemos corrompido a ningún hombre, no hemos defraudado a ningún hombre. - La palabra para "corromper" es la misma que se traduce "contaminar" en 1 Corintios 3:17 , y se usa con una referencia manifiesta a la impureza sensual en 2 Pedro 2:12 ; Judas 1:10 ; Apocalipsis 19:2 .

La palabra para "defraudado" no es la misma que en 1 Corintios 6:8 , y aunque significa literalmente "obtener una ganancia" o "buscar una ganancia", con sus sustantivos afines, había adquirido un tono más oscuro de significado. . El verbo se usa en conexión obvia con la impureza en 1 Tesalonicenses 4:3 , donde ver Nota.

Los sustantivos a menudo aparecen en estrecha relación con aquellos que indican esa forma de maldad ( 1 Corintios 5:10 ; Efesios 5:5 ; 2 Pedro 2:14 ; Romanos 1:29 ; Colosenses 3:5 ).

La mera codicia de ganancia se describe comúnmente con otra palabra, que traducimos “el amor al dinero” ( Lucas 16:14 ; 1 Timoteo 6:10 ; 2 Timoteo 3:2 ).

Parece, entonces, razón suficiente para conectar este verbo también con la misma clase de pecados. Parecería como si la palabra hubiera adquirido coloquialmente un significado secundario, y se usara para aquellos que buscaban ganancias al ministrar el vicio de otros, quienes se convirtieron, por así decirlo, en proveedores de impureza. Las palabras, así entendidas, nos dan un vistazo momentáneo a una profundidad de maldad de la que voluntariamente apartaríamos nuestros ojos.

Pero no dejan lugar a dudas de que, en la infinita lascivia de una ciudad como Corinto, incluso cosas como estas se habían dicho del Apóstol en las burlas cínicas del partido paganizador de la licencia. Ellos mismos toleraban tales cosas. Dieron la bienvenida a su amistad a quienes los practicaban ( 1 Corintios 5:11 ).

Susurraron, bien podemos creer, de entrevistas privadas en alojamientos solitarios, de reuniones públicas nocturnas de hombres y mujeres, y del beso de la paz. Insinuaron que, después de todo, él era incluso alguien como ellos. Así, de la misma manera, fue la justa fama de un discípulo de San Pablo atacado por Martial, no aparentemente con malignidad, sino sólo con el desenfreno de la broma. (Ver Excursus en la tarde.

Años de la vida de San Pablo, al final de los Hechos de los Apóstoles.) Así que se hicieron acusaciones similares contra la reputación de Atanasio (Sozomen. Hist. Ii. 25) y de Hooker (La vida de Walton ). Entonces, en general, fue la calumnia siempre recurrente de los paganos contra los cristianos que sus Agapae, o Fiestas del Amor, eran escenas de las más inmundas licencias. Es obvio que hay mucho en el clamor popular contra la confesión que tiene más o menos el mismo carácter.

Contra acusaciones de esta naturaleza, San Pablo expresa su indignada negación: "No", dice virtualmente; “Encuentras un lugar en tu afecto para aquellos que hacen tales cosas: ¿no puedes encontrar un lugar también para nosotros que somos libres de ellos ?” El sentido que algunos le han dado a la palabra “corrupto”, refiriéndose sólo a corrupciones doctrinales, está manifiestamente fuera de discusión.