2 Corintios 7:1

VII.

(1) Por tanto, teniendo estas promesas ... limpiémonos de toda inmundicia. - El pensamiento es idéntico al de 1 Juan 3:3 . En cada uno existe el contraste entre el alto ideal al que está llamado el creyente en Cristo y la degradación infinita en la que posiblemente se hunda. San Juan presenta característicamente la ley de la vida espiritual como un hecho generalizado de experiencia: “Todo hombre que tiene la esperanza realmente se purifica a sí mismo.

”La palabra“ inmundicia ”no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. En 2Ma. 1:27, se usa para la "contaminación" de la idolatría; en la LXX. de Jeremias 23:14 (donde la versión en inglés da “algo horrible” y el margen “inmundicia”) del pecado de Sodoma y Gomorra. El verbo afín se usa de impureza sexual en Apocalipsis 14:4 , y probablemente con el mismo sentido en Apocalipsis 3:4 , y esto es manifiestamente lo que St.

Paul tiene en sus pensamientos aquí. Los dos pensamientos, idolatría e impureza, estaban inextricablemente mezclados en su mente. Había estado advirtiendo a los hombres contra las fiestas que se celebraban en el templo del ídolo. No puede cerrar los ojos a las “cosas ocultas de la vergüenza” que eran sus constantes e inevitables acompañamientos. Pero ese contagio de impurezas podría extenderse a las partes internas. La mente y la conciencia pueden estar contaminadas ( Tito 1:15 ).

La literatura del Imperio, como se ve en Catullus y Martial y Juvenal, muestra terriblemente lo que San Pablo quiso decir con "inmundicia del espíritu". El mismo elemento en el hombre por el cual se eleva por encima de las criaturas brutas que llevan una vida simplemente animal o natural —su imaginación, fantasía, discernimiento de analogías— lo hunde a una profundidad infinita por debajo de ellas.

Perfeccionando la santidad en el temor de Dios. - La palabra “santidad” implica la idea de consagración, y surge del pensamiento de que los “santos” de Dios forman colectivamente, como en 2 Corintios 6:16 , el Templo en el que Él habita. Como la primera cláusula del versículo presenta el aspecto negativo de la pureza, la abstinencia de todo lo que profana, esto presenta lo positivo, la consagración perfecta, y esto se realiza en su totalidad, en "el temor de Dios" - el temor reverencial ante el pensamiento de la presencia de Dios. La palabra es la misma que la mal traducida “terror” en 2 Corintios 5:11 .