Apocalipsis 1:5

De Jesucristo, quien es el testigo fiel, y el primogénito (o primogénito ) de los muertos, y el príncipe (o gobernante ) de los reyes de la tierra. - El triple título aplicado a Cristo corresponde a las tres ideas de este libro. Cristo, el Profeta Revelador, el Sumo Sacerdote vivificante y el verdadero Gobernante de la humanidad.

El testigo fiel. - Puede haber aquí una referencia, ha sido sugerida por el profesor Plumptre, al arco en la nube, que se describe en Salmo 89:37 como el testigo fiel. La coincidencia de expresión es notable: “Lo haré mi primogénito, más alto que los reyes de la tierra; él estará firme como el sol delante de mí, y como testigo fiel en el cielo.

”La idea de testimonio y testimonio es una de las favoritas de San Juan, quien registra su uso por nuestro Señor mismo. (Comp. Juan 3:32 ; Juan 5:36 ; Juan 18:37 .

Ver también Apocalipsis 19:10 ; Apocalipsis 22:18 . Comp. También la obra del Unigénito como se indica en Juan 1:18 .)

El príncipe (o gobernante ) de los reyes de la tierra. - El mensaje no proviene de Aquel que será, sino que es el verdadero gobernante de todos los potentados terrenales. La disposición a pensar en el futuro y más visiblemente reconocido reinado de Cristo en el más allá ha tendido a oscurecer la verdad de su reinado presente. Es instructivo notar que este libro, que describe tan vívidamente las manifestaciones del reino de Cristo ( Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 12:10 ), reclama para Él desde el principio el lugar del verdadero Rey de reyes.

Tal era la fe del Apóstol. “Sobre todo emperadores y reyes, sobre todo ejércitos y multitudes, pensaba en el Crucificado como gobernante y director del curso de la historia, y seguro en su debido tiempo de manifestar Su soberanía” (Prof. Plumptre). “¿Qué vamos a ver en el sencillo Anno Domini de nuestras fechas y sobrescripciones, sino que por alguna razón la gran historia del mundo se ha inclinado hacia la humilde persona de Jesús?” (Bushnell).

“Un puñado leen los filósofos; miríadas morirían por Cristo; ellos en su popularidad apenas pudieron fundar una escuela; Cristo desde su cruz gobierna el mundo ”(Farrar, Testigo de la Historia ). Eso es un reinado real.

Al que nos amó y nos lavó. - En lugar de "lavarnos", algunos MSS. leer, "nos soltó". Solo hay una diferencia de una letra en las dos palabras en griego. El tono general de pensamiento nos llevaría a preferir “lavado” como la verdadera lectura. En una ocasión solemne, que San Juan recordaba claramente, nuestro Señor había dicho: "Si no te lavo, no tendrás parte conmigo". El pensamiento de la "sangre purificadora", intensificado por el recuerdo del agua y la sangre que había visto fluir del costado traspasado de Cristo, a menudo volvía a su mente ( Apocalipsis 7:13 ; 1 Juan 1:7 ; 1 Juan 5:6 ).