Colosenses 2:14

Borrando la escritura , es decir, cancelando el vínculo que se oponía a nosotros en sus ordenanzas. La "escritura a mano" es la fianza, exigiendo pago o penalización en incumplimiento. (Comp. Filemón 1:19 , "Yo Pablo lo he escrito de mi propia mano; yo lo pagaré".) Qué es este vínculo lo vemos en Efesios 2:15 , que habla de "la ley de los mandamientos en las ordenanzas", allí se llama “la enemistad asesinada por la cruz.

”Sobre el significado de“ ordenanzas ”, vea la Nota sobre ese pasaje. La metáfora, sin embargo, aquí es diferente, y especialmente notable como la primera anticipación de esas muchas metáforas de la teología posterior, desde Tertuliano hacia abajo, en las que la idea de una deuda con Dios, pagada por nosotros con la sangre de Cristo, como “un satisfacción ”, se pone de manifiesto. La Ley es un vínculo: "Haz esto y vivirás". “El alma que pecare, esa morirá.

"Si no hacemos nuestra parte," se opone a nosotros ". Pero Dios, por amor de Cristo, perdona nuestras transgresiones y cancela el vínculo. Es una metáfora impactante, llena de expresividad gráfica; es engañoso sólo cuando (como en algunas teologías posteriores) sostenemos que no solo es la verdad, sino toda la verdad, olvidando que las metáforas legales y forenses pueden representar imperfectamente realidades espirituales internas.

Y lo tomó. - Bien, y Él (Cristo) lo ha quitado. El cambio de tiempo es significativo. El acto de expiación ha terminado; su efecto permanece.

Clavándolo en su cruz. - En este punto surge la idea de la expiación. Hasta ahora hemos escuchado simplemente del perdón gratuito y del amor a Dios. Ahora el vínculo se ve, no como cancelado por un simple acto de misericordia divina, sino como absolutamente destruido por Cristo, al "clavarlo en su cruz". Se ha supuesto (como por el obispo Pearson) que hay alusión a alguna costumbre de cancelar documentos mediante el golpe de un clavo a través de ellos.

Pero la costumbre es dudosa y la suposición innecesaria. Nuestro Señor “nos redimió de la maldición de la Ley”, por Su muerte, “hecho por nosotros maldición” ( Gálatas 3:13 ). San Pablo habla audazmente de esa maldición como un castigo en contra nuestra, y como clavado en la cruz con Él mismo, para ser cancelado para siempre en la gran declaración: “Consumado es.

”Si se busca alguna alusión más definida, podríamos inclinarnos a referirnos al“ título ”en la cruz, probablemente clavado en ella. Tal título declaraba la explicación de la muerte de la víctima. La maldición cancelada de la Ley fue precisamente una explicación de la gran muerte expiatoria, y el título, declarando Su reino mediador, mostraba la maldición cancelada por ello.