II.

(1-10) El argumento prosigue, todavía tomando la forma de una vívida retrospectiva personal: - La siguiente visita en la que tuve alguna comunicación con los Apóstoles mayores fue después de un intervalo de catorce años. Eso, también, sólo sirvió para resaltar a la vez la independencia y la solidez de mi enseñanza. Hablé libremente sobre el tema con toda la Iglesia, y además tuve conferencias privadas con los líderes; pero no se hizo ninguna alteración ni en mi enseñanza ni en mi práctica.

Un caso crucial fue el de Tito, mi compañero, quien, a pesar de ser gentil, no fue obligado a circuncidarse, aunque su circuncisión me fue impuesta, no por el movimiento libre de los mismos Apóstoles, sino para silenciar los rumores maliciosos establecidos. a pie por ciertos espías judaizantes que habían encontrado su camino entre nosotros. A estos Bernabé y yo no cedimos ni un momento. Y el resultado del asunto fue que mi misión fue plenamente reconocida por los principales apóstoles, y que acordamos ir por caminos diferentes - ellos hacia los judíos, nosotros hacia los gentiles - con la única condición, que no necesité que me impulsaran a aceptar: que no olvidemos a los pobres.


Los pensamientos y argumentos se agolpan sobre el Apóstol con gran vehemencia. Su amanuense no puede acabar con ellos lo suficientemente rápido. Las oraciones se inician y no se terminan correctamente, y gran parte del sentido se deja para que lo proporcionen las conjeturas. La deriva general del pasaje es suficientemente clara, pero hay mucha incertidumbre sobre los detalles. Esto aparecerá en las notas que siguen.

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