Cada precepto. - O mandamiento. Ver Éxodo 24:3 ; donde leemos que Moisés "contó al pueblo todas las palabras del Señor y todos los juicios". Estos los escribió en un libro ( Hebreos 9:4 ), y este “libro del pacto” ( Hebreos 9:7 ) él “leyó en la audiencia del pueblo.

”El contenido probablemente serían los Diez Mandamientos y las leyes de Éxodo 20:22 a Éxodo 23:33 .

De terneros y de cabras. - En Éxodo ( Hebreos 9:5 ) leemos de "holocaustos" y "ofrendas de paz de bueyes". Las "cabras" pueden incluirse en los holocaustos; porque aunque la tradición judía sostenía que nunca se sacrificaba una cabra como holocausto, Levítico 1:10 es claro en el otro lado.

Es posible que "los terneros y las cabras" sea solo una expresión general para "las víctimas del sacrificio". (Vea Hebreos 9:12 .)

Con agua, lana escarlata e hisopo. - En Éxodo 24 no hay mención de estos detalles, pero se encuentran avisos similares en otras partes del Pentateuco, donde se describe la ceremonia de rociado para purificación ( Éxodo 12:22 ; Levítico 14:4 ; Levítico 14:6 ; y Números 19:6 ; Números 19:17 ).

El agua (en sí misma un emblema y un medio de limpieza) fue diseñada para prevenir la coagulación de la sangre y aumentar la cantidad de líquido purificador. La "lana escarlata" pudo haber sido usada para unir el hisopo a la vara de madera de cedro, que era el instrumento para rociar. Los avisos precisos de la Ley nos prohíben dudar de que cada una de estas sustancias tenía un significado simbólico definido, pero para nosotros el tema está envuelto en la oscuridad.

Tanto el libro como toda la gente . - El griego es más enfático: tanto el libro en sí como todo el pueblo. El último hecho solo se menciona en Éxodo ( Hebreos 9:8 ). La aspersión del libro del pacto puede considerarse desde dos puntos de vista. Puede depender del mismo principio que la aspersión (posterior) del Tabernáculo ( Hebreos 9:22 ) y la “reconciliación” del Tabernáculo y el Lugar Santo ( Levítico 16:20 ) en el Día de la Expiación; o en el simbolismo del pacto como se señaló anteriormente ( Hebreos 9:15 ).

En el último caso, debemos suponer que, como la sangre se dividió en dos porciones ( Éxodo 24:6 ) en señal de las dos partes del pacto, y la parte “arrojada sobre el altar”, el libro del pacto se asoció con el altar como representación de la presencia de Jehová.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad