Los que recibieron con gusto su palabra fueron bautizados. - Debemos recordar que esto no fue una emoción nueva. No habían pasado cuatro años desde que hubo un anhelo similar por apresurarse al bautismo de Juan. (Véanse Notas sobre Mateo 3:5 ; Mateo 11:12 .)

Tres mil almas. - Se ha señalado la amplitud del número para hacer probable que el bautismo fuera por afusión, no por inmersión. Por otro lado, (1) la inmersión había sido claramente practicada por Juan, y estaba involucrada en el significado original de la palabra, y no es probable que el rito se haya reducido en todas sus proporciones desde el principio. (2) El significado simbólico del acto requería inmersión para que pudiera manifestarse claramente, y Romanos 6:4 y 1 Pedro 3:21 parecen casi necesariamente implicar el modo más completo.

Los baños de Betesda y Siloé (véanse Notas sobre Juan 5:7 ; Juan 9:7 ), o la llamada Fuente de la Virgen, cerca del recinto del Templo, o los lugares de baño dentro de la Torre de Antonio (Jos . Wars, v. 5, § 8), bien puede haber ayudado a hacer el proceso fácil.

La secuela muestra (1) que muchos conversos se hicieron de los judíos helenistas que estaban presentes en la fiesta ( Hechos 6:1 ); y (2) que pocos, si alguno, de los conversos eran de la clase dominante ( Hechos 4:1 ). Es obvio que algunos de estos conversos pueden haber regresado a las ciudades de donde vinieron, y pueden haber sido los fundadores desconocidos de la Iglesia en Damasco, o Alejandría, o la misma Roma.

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