Lucas 15:8

O qué mujer tiene diez piezas de plata. - La lección principal de la parábola que se abre así es, por supuesto, idéntica a la de la oveja perdida. Sin embargo, estamos justificados al suponer que las características especiales de cada una de ellas estaban destinadas a tener un significado especial y que, por lo tanto, tenemos más que una mera variación ornamental de imágenes. Mirando estos puntos de diferencia notamos (1) el uso de la moneda de plata (la dracma ) como símbolo del alma humana.

Aquí la razón de la elección está en la superficie. La moneda es lo que es porque tiene la imagen del rey y la inscripción. El hombre es precioso porque también él tiene la imagen y la inscripción del gran Rey, los atributos espirituales del Pensamiento y la Voluntad, por los que se asemeja a Dios, estampados en él. (2) Quizás haya un significado especial en el hecho de que la moneda se pierde en la casa, mientras que la oveja se extravía del redil.

Lo que parece implícito aquí es la posibilidad de que un alma que es preciosa a los ojos de Dios se pierda incluso dentro de la sociedad, Israel o la Iglesia de Cristo, que es por el momento la casa visible de Dios. (3) Es una mujer que busca, y no un hombre, y el cambio, al menos, nos recuerda a la mujer de la parábola de la Levadura. (Ver nota sobre Mateo 13:33 .

) No es una explicación adecuada en ambos casos, aunque puede ser cierto en sí mismo, que la variación se hizo para interesar a una clase diferente de oyentes, las mujeres que estaban escuchando, que no tenían experiencia en ir tras la oveja que se perdió. . Debemos al menos ver en él la lección de que lo que llamamos virtudes y gracias femeninas son necesarias para la liberación de las almas que han caído: paciencia, diligencia y observación minuciosa, no menos de lo que consideramos las cualidades más varoniles de la vida. coraje, iniciativa y perseverancia.

Por último, en la "mujer" de la parábola podemos aventurarnos a ver lo que responde en parte a la representación ideal de la Sabiduría en el libro de Proverbios ( Lucas 8:9 ), en parte a la Iglesia como respuesta en su unidad colectiva a el ideal de la feminidad, como Cristo mismo hace con el ideal de la masculinidad ( Efesios 5:23 ).

¿No enciende una vela y ... busca con diligencia ...? - El significado simbólico de cada acto se encuentra casi en la superficie. “Encender la vela” no puede ser otra cosa que exponer todo el poder de la verdad y la santidad. “Barrer la casa” no puede ser otra cosa que utilizar todos los medios disponibles para descubrir el bien posible que yace escondido o aparentemente perdido. En la vida posterior actual de la Iglesia, la predicación fiel de la palabra responde a uno, la organización fiel de la caridad al otro. El resto de la parábola es simplemente una reproducción idéntica, mutatis mutandis, de la conclusión de la primera.