Mateo 15:5

Es un regalo. - San Marcos ( Marco 7:11 ) da el término hebreo Corban, que se aplicó literalmente a lo que había sido consagrado, teóricamente a Dios, prácticamente al servicio u ornamentación del Templo. En Mateo 27:6 , el tesoro del Templo se llama Corban.

La casuística de los escribas en este asunto parece a primera vista tan monstruosa que sería difícil entender cómo podría haber sido aprobada por cualquier intérprete inteligente de la Ley, si no fuera porque la enseñanza de los moralistas escolásticos y jesuitas presenta ejemplos, no menos. sorprendente, de ingenio pervertido. La línea de pensamiento que los llevó a una conclusión tan sorprendente parecería haber sido la siguiente: desviar a usos humanos inferiores lo que ha sido consagrado a Dios es un sacrilegio, y por lo tanto, un hombre que convirtió todas sus propiedades en un Corban no estaba obligado a hacerlo. gastarlo en el apoyo incluso de sus parientes más cercanos.

Pero el momento de cumplir el voto de consagración se dejó a su propia discreción, y nadie tenía derecho a llamarlo para rendir cuentas por la demora. Con esta laguna jurídica, la práctica de Corban se convirtió en un método fácil de evadir obligaciones naturales. Podría alegarse en la exclusión de los reclamos de la relación más cercana, y sin embargo, mientras tanto, el hombre podría retener el usufructo de su propiedad y aplazar el cumplimiento de su voto hasta la última hora de vida. Parecería, en efecto, que esta casuística fue aún más lejos, y que la consagración podría ser sólo relativa, como detener las pretensiones de tal o cual persona, y expirar al fallecer.