Mateo 4:2

Cuarenta días y cuarenta noches. - Aquí tenemos un obvio paralelismo con los ayunos de Moisés ( Éxodo 34:28 ) y Elías ( 1 Reyes 19:8 ), y bien podemos pensar en ello como planeado deliberadamente. En épocas posteriores se han registrado ayunos prolongados de casi la misma extensión.

El efecto de tal ayuno en cualquier organismo humano, y por lo tanto en la verdadera humanidad de nuestro Señor, sería interrumpir la continuidad ordinaria de la vida y acelerar todas las percepciones del mundo espiritual en una nueva intensidad. Se puede notar que San Lucas describe la Tentación como una continuación a lo largo de todo el período, de modo que lo que se registra no fue sino el conflicto culminante, reuniendo en una las luchas por las que había sido preludiada.

La única característica peculiar de San Marcos (que omite la historia específica de las tentaciones) es que nuestro Señor “estaba con las fieras” ( Marco 1:13 ). sugiere que su presencia, sus gritos de hambre, su fiereza voraz, sus ojos deslumbrantes y salvajes, habían dejado, por así decirlo, una impresión inefable e imborrable de horror, además de los terrores y la soledad del desierto como tal.

Después tuvo hambre. - Las palabras implican un retorno parcial a la vida común de las sensaciones. Por fin se hicieron sentir las ansias del cuerpo, y en ellas, junto con el recuerdo del testimonio divino que se había dado cuarenta días antes, el Tentador encontró el punto de partida de su primer ataque. De ese ataque bien pudo haber habido preludios durante el tiempo anterior del juicio. Ahora llegó de forma más clara.