Mateo 4:3

Cuando llegó el tentador. Nada en la narración sugiere la idea de una presencia corporal visible al ojo de los sentidos, y todos los intentos de realizarla, ya sea como Milton ha hecho en Paradise Regained, o como por comentaristas racionalistas, que sostenían que el Tentador era, o asumido la forma de, un escriba o un sacerdote, no están autorizados, y disminuyen nuestro sentido de la realidad y el misterio de la Tentación. La narración no es menos real y verdadera porque se encuentra completamente en la región espiritual de la vida del hombre.

Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. - “Estas piedras”, como en unión de mirada y gesto, señalando los pedernales en forma de hogaza del desierto del Jordán. La naturaleza de la tentación, hasta donde podemos medir su misteriosa profundidad, probablemente fue compleja. Algo que pudo haber sido sugerido desde afuera, como lo que se pronunció en el clamor de Esaú: "¿De qué me beneficiará esta primogenitura?" ( Génesis 25:32 ).

Hambriento, exhausto, como si la vida se desvaneciera en la terrible soledad del desierto, las “fieras” a su alrededor, como esperando a su víctima, ¿de qué serviría haber sido señalado como el Hijo de Dios, el largo -esperaba Cristo? Con esto se mezcló otro pensamiento. Si era el Hijo de Dios, ¿no implicaba ese nombre un señorío sobre la naturaleza? ¿No podría satisfacer Su hambre y sostener Su vida? ¿No estaría Él, ejerciendo así el poder del que ahora, por primera vez, era el poseedor consciente, estaría estableciendo su estatus?como el Cristo a los ojos de los demás? Ese pensamiento se le presentó a Su mente, pero fue rechazado por venir del Enemigo. Habría sido un acto de autoafirmación y desconfianza, y por lo tanto no habría involucrado la afirmación, sino la negación de la Filiación que tan recientemente había sido atestiguada.