Mateo 4:3

Y cuando el tentador se acercó a él en una forma y apariencia visibles, para tentarlo por fuera, como lo había hecho antes por dentro. Porque parece del relato que Marcos y Lucas nos han dado de este asunto, que nuestro Señor había sido tentado por el diablo de manera invisible durante la totalidad de los cuarenta días antes mencionados, pero ahora, al parecer, vino a él en un lugar visible. forma, probablemente en lo humano, como alguien que deseaba indagar más en las evidencias de su misión. En consecuencia, dijo: Si eres el Hijo de Dios en un sentido tan extraordinario como se ha declarado que eres, y si en verdad eres el Mesías prometido, esperado bajo ese carácter, ordena que estas piedras se conviertan en pan.Para aliviar tu hambre, porque en tales circunstancias indudablemente se hará. Así Satanás se aprovechó de la angustia de nuestro Señor para tentarlo a dudar de que fuera el Hijo de Dios en el sentido en que acababa de ser declarado; y parece que el objeto de esta primera tentación fue despertar en su mente una desconfianza en el cuidado y la bondad de su Padre celestial, e inducirlo a usar medios injustificados para aliviar su hambre.

Pero aquí se objeta: Si Cristo fuera Dios , ¿por qué habría de ser tentado? ¿Fue para mostrar que Dios pudo vencer las tentaciones del diablo? ¿Podría haber alguna duda de esto? Respondemos, era hombre, muy hombre , así como Dios, "de alma razonable y carne humana subsistente", y fue solo como hombre que fue tentado. Si se responde que al ver que su naturaleza humana estaba unida personalmente a la divina, aún debe ser superfluo mostrar que incluso su naturaleza humana, así influenciada, debería ser capaz de frustrar los ataques de Satanás: Ireneo, un eminente padre de la siglo II, respondiendo a esta misma objeción, entonces hecha por los ebionitas, (los hermanos mayores de los fotinianos y socinianos) observa que,como era hombre para ser tentado, así era el Verbo para ser glorificado; la Palabra , (o Deidad,) está quieta en su tentación, crucifixión y muerte. Estas palabras conservadas y citadas, dice el Dr. Whitby, por Theodoret, muestran que estos últimos padres aprobaron esta solución de esta dificultad.

Entre las razones atribuidas a la tentación de nuestro Señor, una es el consuelo de sus miembros en conflicto con el adversario de sus almas. Porque, en cuanto sufrió, siendo tentado, puede simpatizar y socorrer a los que son tentados; brindándoles el mismo Espíritu que estaba en él, para que puedan resistir al diablo con las mismas armas, y vencerlo con la misma asistencia, con la que él, en su naturaleza humana, combatió y venció. Ahora bien, esta base de consuelo nos sería quitada por completo, si Cristo venciera a Satanás simplemente en virtud de esa naturaleza, por la cual fue απειραστος κακων, Santiago 1:13, incapaz de dejarse vencer por la tentación. Pero si, con Ireneo, afirmamos que la divinidad estaba entonces quieta en él, y que venció a Satanás en virtud del Espíritu que le fue dado, nosotros, que tenemos la misma unción del Santo , también podemos esperar hacerlo mediante su ayuda.