Mateo 4:3

Mateo 4:3

I. La primera prueba registrada de nuestro Salvador se relaciona sin duda con Su reciente ayuno o su extrema abstinencia de cuarenta días. Después tuvo hambre. "Si eres Hijo de Dios", dijo el tentador, "di que estas piedras se conviertan en pan". "Dedica", en otras palabras, "el primer ejercicio de esos dones divinos y poderes milagrosos, con los que estás dotado, para suplir las necesidades corporales y materiales".

"Antes de gastar esta facultad milagrosa en el servicio más directo, normal y habitual del Padre Celestial, ¿por qué no inaugurar su ejercicio empleándola por primera vez en la creación de un tesoro, fácilmente convertible en suministros corporales, que pueda en todo momento a él y a Sus indigentes seguidores en una posición independiente de los sórdidos cuidados de la vida, y que evitará que la obra divina sea frenada o ahogada por las miserables ansiedades de la existencia material.

II. Y, sin embargo, si pudiéramos imaginar sin irreverencia por un momento que el Salvador escuchó esa sugerencia, habría trastornado toda la economía del Reino de Dios. El poder con el que fue dotado, o mejor dicho, trajo consigo del trono de Dios, fue suficiente, y nada más, con el propósito de llevar a cabo Su sublime misión sobre la tierra. Al visitar esta tierra, el Redentor dejó a un lado no solo Su gloria Divina, sino también Su poder Divino, excepto tanto como fuera necesario para efectuar obras de misericordia sobre otras personas.

Él mismo nunca permitió el más mínimo empleo de esa misteriosa facultad, para el suministro de un trozo de pan, ni de un vaso de agua, ni para el alivio de un latido de dolor. Haberse colocado en una posición de seguridad sobrehumana contra las necesidades y enfermedades de la naturaleza humana; haber reservado para Su propio beneficio personal un fondo del que se pudieran suplir fácilmente todas las necesidades, habría sido situarse fuera del círculo de la humanidad. Habría sido derrotar, neutralizar, anular ese abnegación profundo y sublime que constituye la esencia y el corazón del cristianismo.

WH Brookfield, Sermones, pág. 252.

Tentaciones espirituales.

I. El peligro de las tentaciones espirituales es que no parecen tentaciones. No se ven feos, absurdos, equivocados. Se ven agradables, razonables, ¿verdad? El diablo, dice el Apóstol, se transforma en ángel de luz. Si es así, ciertamente es mucho más peligroso que si viniera como un ángel de la oscuridad y el horror. Nuestras peores tentaciones a veces se parecen tan exactamente a lo que es bueno, noble, útil y religioso, que confundimos el mal con el bien y jugamos con él hasta que nos pica, y descubrimos demasiado tarde que la paga del pecado está muerto.

II. ¿Cómo conoceremos estas tentaciones? La raíz de todos ellos es el orgullo y la vanidad. Todos los pensamientos o sentimientos que nos tienten al orgullo y la vanidad son del diablo, no de Dios. El espíritu de orgullo no puede comprender la belleza de la humildad y el espíritu de obstinación no puede comprender la belleza de la obediencia; y, por tanto, es razonable suponer que el diablo no pudo entender a nuestro Señor.

Las tentaciones estaban claramente destinadas a tentar a nuestro Señor al orgullo. Siempre que nosotros, de la misma manera, nos veamos tentados a hacer o decir algo imprudente, vano o mezquino, porque somos hijos de Dios; Siempre que estemos inclinados a envanecernos con orgullo espiritual, a imaginar que podemos tomarnos libertades que otros hombres no deben tomar, porque somos hijos de Dios, recordemos las palabras del texto y respondamos al tentador, cuando dice: "Si eres hijo de Dios, haz esto y aquello", como le respondió nuestro Señor.

Si soy hijo de Dios, debo comportarme como si Dios fuera mi Padre. Debo confiar completamente en mi Dios y debo obedecerlo completamente. No debo hacer nada imprudente o vanidoso para tentar a Dios, aunque parezca que voy a tener un gran éxito y hacer mucho bien por ello. Debo adorar a mi Padre que está en los cielos, y solo a Él debo servir. Mi trabajo consiste en hacer los pequeños y sencillos deberes cotidianos que tengo más cerca; y luego, si Cristo quiere, puede hacerme señor sobre muchas cosas, y entraré en el gozo de mi Señor, que es el gozo de hacer el bien a mis semejantes.

C. Kingsley, Día de Todos los Santos y Otros Sermones, pág. sesenta y cinco.

I. ¿Dónde estaba la maldad de los pensamientos que el tentador puso delante de Jesús? ¿Y por qué nuestro Señor (si les hubiera prestado atención) se habría rendido a ese espíritu que vino a conquistar? (1) "Si eres Hijo de Dios". Entonces, no es seguro que sea el Hijo de Dios. Esa voz del cielo, el sello de Su bautismo, el descenso del Espíritu, no fueron suficientes para probarlo. Debe obtener alguna otra evidencia de ello además de esta.

Ves que aquí hay desconfianza. Pero, ¿qué es la vida del Hijo de Dios? Es la vida de fe, la vida de confianza. En el acto de probarse a sí mismo como el Hijo de Dios, habría renunciado al nombre. (2) “Si eres el Hijo de Dios manda. ” Él debía usar Su poder, y debía mostrarse a sí mismo como un hijo, mostrando lo que podía hacer. Pero la vida del Hijo de Dios fue la vida de obediencia. (3) "Ordena que estas piedras se conviertan en pan.

"He aquí una exhortación a hacer algo por sí mismo, a usar el poder con el que había creado el mundo para satisfacer sus propias necesidades. Pero el poder de Dios, el poder que emana del Padre y del Hijo, el poder que infundió vida en todas las cosas, es el poder del amor, el poder de difundir la bienaventuranza. Si nuestro Señor hubiera usado Su poder creador para Sí mismo, habría estado renunciando a esta vida de amor que tenía como Hijo de Dios.

II. La respuesta. Nuestro Señor no se apartaría de las criaturas que había formado, hablaría como si fuera uno de ellos. Su respuesta fue tanto como decir: "Mi gloria, como el Hijo de Dios, no consistirá en el poder que use sobre estas piedras para hacerlas pan, sino en el poder que he recibido para pasar por lo que sea que mi pueblo tenga. atravesado en todos los tiempos pasados, para que los hombres de todas las épocas reconozcan en Mí a uno que ha entrado perfectamente en sus sentimientos y ha pasado por sus pruebas, y ha soportado alegremente todo lo que Mi Padre se ha complacido en imponerles ".

III. Si por esta respuesta nuestro Señor se hizo uno con nosotros en nuestra humillación, y reclamó para nosotros el privilegio de ser uno con Él en Su bendición, también enseña que somos partícipes de Su tentación.

FD Maurice, Día de Navidad y otros sermones, p. 154.

Referencias: Mateo 4:3 . Spurgeon, My Sermon Notes: Gospels and Hechos, pág. 9; MH Hutchings, El misterio de la tentación, p. 69. Mateo 4:3 ; Mateo 4:4 . Ibíd., Pág. 104.