Mateo 4:3

Mateo 4:3 . Y cuando él, que tienta, se había acercado a él. Este nombre, ὁ πειράζων, el tentador, es dado a Satanás por el Espíritu con el propósito expreso, de que los creyentes puedan estar más cuidadosamente en guardia contra él. Por lo tanto, también concluimos que las tentaciones, que nos solicitan lo que es malo, provienen de él solo: porque, cuando a veces se dice que Dios tienta o prueba, (Génesis 22:1; Deuteronomio 13:3,) es para un propósito diferente, es decir, probar su fe, o infligir castigo a los no creyentes, o descubrir la hipocresía de aquellos que no obedecen sinceramente la verdad.

Que estas piedras puedan convertirse en panes. Aquí los antiguos se divertían con ingeniosas bagatelas. La primera tentación, decían, era la glotonería; el segundo, a la ambición; y el tercero, a la codicia. Pero es absurdo suponer que surge de la intemperancia de la glotonería, (310) cuando una persona hambrienta desea comida para satisfacer la naturaleza. ¿Qué lujo se imaginarán haber descubierto en el uso del pan, que alguien que se satisface a sí mismo, como decimos, con pan seco, debe considerarse una epicura? Pero para no desperdiciar más palabras sobre ese punto, la respuesta de Cristo por sí sola es suficiente para mostrar que el diseño de Satanás era completamente diferente. El Hijo de Dios no era un antagonista tan inexperto o inexperto, como para no saber cómo podría evitar los golpes de su adversario, o distraídamente para presentar su escudo en la mano izquierda cuando fue atacado por la derecha. Si Satanás se había esforzado por seducirlo por las tentaciones de la gula, (311) tenía a mano pasajes de las Escrituras para repelerlo. Pero él no propone nada de este tipo.