Mateo 4:2

Ayuno.

Tentación

I. Satanás tiene los peores designios bajo las apariencias más amistosas.

II. Cuando Satanás tenta, puede parecer invisible, como mejor le convenga. Tentó a Cristo de manera invisible y luego apareció ( Lucas 4:2 y texto, vers. 2, 3).

III. Satanás nos tienta a dudar de algunas cosas más claras y seguras.

IV. Cuando las tentaciones se adaptan bien, a veces son muy plausibles. A Jesús: para demostrar su filiación; por comida, tener hambre.

V. Las cosas lícitas mismas se vuelven pecaminosas por las circunstancias.

VI. Es un estímulo para los tentados ver ahora que Dios ha aparecido para otros. A Jesús, a Elías, etc. ( Deuteronomio 8:3 ).

VII. Aquel que prevalezca contra la tentación debe permanecer en el terreno de las Escrituras. ( Esqueletos de sermones. )

Diversos motivos para el ayuno religioso

1. ¿Cristo ayunará por nosotros y nos beneficiará a nosotros mismos?

2. ¿Ayunarán los fariseos dos veces por semana con hipocresía, y nosotros no una vez en nuestra vida con sinceridad?

3. ¿Podemos llevarnos alegremente por nuestra salud corporal al ayuno, y no haremos nada por la salud de nuestra alma?

4. ¿Pueden los hombres mundanos, por un buen mercado, ayunar de la mañana a la noche, y pueden los cristianos ser tan descuidados como para no dedicar tiempo al ejercicio del ayuno y la oración, para aumentar las ganancias de la piedad?

5. ¿No es esta una exhortación oportuna? ¿No ha tocado Dios la trompeta para ayunar? ( Mateo 9:16 .) Cuando se lleva al novio es hora de ayunar. ( T. Taylor, DD )

Este fue el verdadero, el modelo rápido. La plenitud del pan, la abundancia de lujos, imposibilita la obra de Dios; pero procura que el ayuno no sea el sustituto de la devoción, sino la esclava de la devoción, no el fin, sino el medio. ( CJ Vaughan, DD )

El rápido

I. Los límites del ayuno de Cristo. Su ayuno duró el mismo tiempo que el de Moisés y Elías; así podemos ver en Cristo el final y la explicación del Antiguo Testamento. Con qué frecuencia en las Escrituras aparece este número "cuarenta". Pero no solo la duración, sino hasta el límite del ayuno de Cristo, dirigimos la atención. No se nos dice que nuestro Señor practicó austeridades, excepto en el desierto. La universalidad y perfección de la vida de Cristo no admitió que se contrajera en una sola idea o tipo de santidad.

Él también habría apoyado así la idea de que la santidad está en las prácticas externas; mientras que su gran propósito era señalar los estados de la mente y el corazón como la esencia de la perfección. El cristianismo no debe basarse en todos los casos en un ascetismo prohibitivo; debemos recordar los límites del ayuno, y que Aquel que sancionó la austeridad estuvo presente en la fiesta de las bodas.

II. Los propósitos del ayuno de Cristo.

1. Su propósito en referencia al pasado. El primer pecado fue la violación de la ley de abstinencia; Su ayuno fue una expresión de dolor por esa transgresión y por los pecados de intemperancia que resultaron. El ayuno puede ser un efecto natural del dolor, pero esto ocurre raramente en un alma agobiada por un pecado grave.

2. El ayuno de Cristo también tuvo relación con el presente. Ayunó como ejemplo para enseñarnos uno de los medios para vencer al tentador.

3. El ayuno santificado de Cristo también en relación con el futuro, como un medio para aumentar la iluminación. Al comparecer ante su ministerio público, lo sancionó como calculado para producir un acceso de luz en el alma. Se verá que la luz surge de la mortificación si observamos cómo la oscuridad es el resultado de la autocomplacencia.

III. Las condiciones del ayuno de Cristo.

1. Debe ser una verdadera abnegación. El primer grado de mortificación es dejar de complacer las inclinaciones caídas; luego la entrega de lo superfluo; luego el alejamiento de las preocupaciones de la vida; finalmente toca incluso las necesidades de la vida.

2. Fue en secreto, en las profundidades del desierto. No debe ser vanaglorioso.

3. Con la ampliación de los motivos del ayuno, también hubo una importación de brillo en la práctica. Nuestro Señor fue guiado por el Espíritu, y donde está el Espíritu, hay gozo, paz, etc. Existe el peligro de perder la dulzura a menos que el ayuno sea sostenido por el Espíritu. ( WH Hutchings, MA )

Asaltando la ciudad interior del pecado

La raíz del pecado está dentro. Puedes tomar una ciudad por asedio o por ataque directo; el ayuno es el debilitamiento del enemigo por el primer proceso, por la retirada de suministros. ( WH Hutchings, MA )

Un hambriento. -

Tentación por los apetitos corporales

En climas cálidos, un gran número de avispas y otros insectos son atrapados por botellas de jarabe, en el que son fácilmente atraídos por el fluido dulce y tentador, pero no pueden escapar y, por lo tanto, se ahogan. La tentación a menudo nos asalta a través de nuestros legítimos apetitos. Cristo, cuyas tentaciones eran tipos de las nuestras, fue invitado por Satanás a hacer pan para satisfacer su hambre ... Como un cazador astuto coloca sus espigas de maíz encaladas para atrapar gorriones en una helada fuerte o una gran nieve, cuando están a punto de morir de hambre. ( Diez. )