Hebreos 11:1

CAPÍTULO XI.

Una definición de fe , 1, 2.

Cuáles son sus objetos inmediatos , 3.

Cuáles son sus efectos, ejemplificados en Abel , 4

En Enoc , 5, 6.

En Noé , 7.

En Abrahán , 8-10.

En Sara , 11.

En su posteridad justa , 12-16

En la ofrenda de Abraham de su hijo Isaac , 17-19.

En Isaac , 20.

En Jacob , 21.

En José , 22.

En Moisés , 23-28.

En los israelitas en el desierto , 29.

En la caída de Jericó , 30.

En Rahab , 31.

En varios de los jueces, y en David, Samuel y el

profetas , 32-34.

Los efectos gloriosos que produjo en los mártires primitivos ,

35-40.

NOTAS SOBRE EL CAP. XI.

verso Hebreos 11:1 _ La fe es la sustancia de las cosas que se esperan... Εστι δε πιστις ελπιζομενων ὑποστασις- La fe es la SUBSISTENCIA de las cosas que se esperan; πραγματων ελεγχος ου βλεπομενων-. La DEMOSTRACIÓN de las cosas que no se ven. La palabra υποστασις, que traducimos sustancia, significa subsistencia, aquello que se convierte en fundamento para que otra cosa se sostenga. Y ελεγχος significa una convicción tal que se produce en la mente por la demostración de un problema, después de la cual no puede quedar ninguna duda, porque vemos por ella que la cosa es; que no puede sino ser; y que no puede ser de otra manera que como es, y se demuestra que es. Tal es la fe por la que el alma es justificada; o mejor dicho, tales son los efectos de la fe justificadora: en ella subsiste la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento; y el amor de Dios se derrama en el corazón donde vive, por el Espíritu Santo. Al mismo tiempo, el Espíritu de Dios da testimonio a los espíritus de los que tienen esta fe de que sus pecados han sido borrados; y esto se manifiesta tan plenamente a su juicio y a su conciencia como los axiomas: "Un todo es mayor que cualquiera de sus partes"; "Las líneas y los ángulos iguales, colocados unos sobre otros, no se exceden"; o como la deducción de la prop. 47, libro i., de Euclides: "El cuadrado de la base de un triángulo rectángulo es igual a la diferencia de los cuadrados de los otros dos lados". ελεγχος es definido por los lógicos, Demonstratio quae fit argumentis certis et rationibus indubitatis, qua rei certitudo efficitur. "Demostración de la certeza de una cosa mediante argumentos seguros y razones indubitables". Aristóteles lo utiliza para una demostración matemática, y lo define adecuadamente así: Ελεγχος δε εστις ὁ μη δυνατος αλλως εχειν, αλ' οὑτως ὡς ἡμεις λεγομεν, " Elenehos, o Demostración, es aquello que no puede ser de otra manera, sino que es así como afirmamos." Rhetor. ad Alexand., cap. 14, περι ελεγχου. Por este motivo he aducido el teorema anterior de Euclides.

Cosas que se esperan... Son la paz y la aprobación de Dios, y aquellas bendiciones por las que el alma se prepara para el reino de los cielos. El penitente espera el perdón de sus pecados y el favor de su Dios; la fe en Cristo lo pone en posesión de este perdón, y así la cosa esperada se disfruta por la fe. Cuando se recibe esto, el hombre tiene la más plena convicción de la verdad y la realidad de todas estas bendiciones, aunque no sean vistas por el ojo, son sentidas por el corazón; y el hombre no tiene más duda de la aprobación de Dios y de su propio y libre perdón, que de su ser.

En un sentido amplio, las cosas que se esperan son la resurrección del cuerpo, los cielos nuevos y la tierra nueva, la introducción de los creyentes en el país celestial y la posesión de la gloria eterna.

Las cosas que no se ven, a diferencia de las que se esperan, son, en un sentido amplio, la creación del mundo de la nada, la destrucción del mundo por el diluvio, la concepción milagrosa de Cristo, su resurrección de entre los muertos, su ascensión a la gloria, su mediación a la diestra de Dios, su gobierno del universo, etc., etc., todo lo cual creemos tan firmemente por el testimonio de la palabra de Dios como si lo hubiéramos visto. Véase Macknight. Pero esta fe tiene un respeto particular por el ser, la bondad, la providencia, la gracia y la misericordia de Dios, como muestran suficientemente los versículos siguientes.