Romanos 16:27

Versículo Romanos 16:27 . Al único Dios sabio... Esto viene con mucha propiedad. Sólo Él, que es la fuente de la sabiduría y del conocimiento , tenía todo este misterio en sí mismo; y sólo aquel que conocía los tiempos, lugares, personas y circunstancias , podía revelar el todo; y todo lo ha revelado de tal manera que no sólo manifiesta su inescrutable sabiduría , sino también su infinita bondad: por tanto, a él sea la gloria por su sabiduría en idear este plan tan admirable; y su bondad al enviar a Cristo Jesús para ejecutarlo; ¡ A Él, por Cristo Jesús, sea la gloria por los siglos ! Porque este plan es para siempre ; y no tendrá descendencia sino en la gloria eterna.

Escrita a los romanos desde Corinto... Se cree casi universalmente que esta epístola fue escrita desde Corinto. Que Febe era diaconisa de la Iglesia de Cencrea, lo hemos visto en el primer versículo de este capítulo y que la epístola pudo haber sido enviada por ella a Roma es posible; pero que ella haya sido la escritora de la epístola, como dice esta suscripción, εγραφη δια Φοιβης, es falso, porque Romanos 16:22

muestra que Tercio fue el escritor,  y a ella la representamos más bien como portadora que como escritora. Esta suscripción, sin embargo, se apoya en bases muy cuestionables. Falta en casi todos los manuscritos antiguos, e incluso en los más modernos, pocos la tienen por completo, como en nuestras ediciones comunes. Ya se ha señalado que las suscripciones a los libros sagrados tienen poca o ninguna autoridad, ya que todas fueron añadidas en épocas posteriores, y con frecuencia por manos imprudentes. Las más antiguas tienen simplemente A los romanos, o la Epístola a los romanos está terminada. La palabra Amén fue rara vez añadida por los escritores inspirados, y aquí falta en casi todos los manuscritos antiguos. Como era una palabra de uso frecuente en los servicios religiosos, las personas piadosas la empleaban naturalmente al terminar la lectura o la copia de esta epístola, ya que así expresaban su convicción de la verdad de su contenido y su deseo de que las promesas contenidas en ella se cumplieran para ellos y para la Iglesia en general; y en este sentido la palabra no sólo es inofensiva, sino útil. Que la plenitud de los gentiles sea introducida, y que todo Israel sea salvado. Esto se trata ampliamente en esta epístola; y que todo lector piadoso diga AMÉN a esta oración. A menudo esta palabra parece usarse como nosotros usamos la palabra finis, es decir, el fin. Véanse las observaciones sobre esta palabra al final del Evangelio de Juan.

Antes de concluir este trabajo, me permito añadir varias observaciones importantes, extraídas principalmente del Dr. Taylor.