Salmo 50:1

SALMO L

Dios, el Juez Soberano, cita ante su trono a todos sus

pueblos, y los sacerdotes y los jueces , 14;

y les reprocha su vana confianza en los sacrificios

que habían ofrecido , 7-13;

y les muestra el culto que requiere , 14, 15;

y luego entra en un detalle particular de su hipocresía,

injusticia, y unión con escandalosos transgresores; todo

a quien amenaza con fuertes juicios , 16-22.

La bienaventuranza del que adora a Dios rectamente, y anda

indefectiblemente , 23.

NOTAS SOBRE EL SALMO L

En el título se dice que es Salmo de Asaf . Hay doce que van bajo su nombre; y lo más probable es que él fuera el autor de cada uno, porque era de gran reputación en los días de David, y se le menciona en segundo lugar como compositor de salmos: Además , el rey Ezequías y los príncipes ordenaron a los levitas que cantaran alabanzas a los Señor, con las PALABRAS de DAVID, y de ASAPH el VIENTO . Su banda, hijos o compañeros, también fueron eminentes en los días de David, como aprendemos de 1 Crónicas 25:1 , c. El mismo Asaf era uno de los músicos que tocaban con címbalos de bronce , 1 Crónicas 15:19 . Y se le menciona con gran respeto, Nehemías 12:46 : Y en los días de DAVID y ASAPH de la antigüedad había JEFE de los CANTORES, y CANTOS de ALABANZA y ACCIÓN DE GRACIAS a Dios . Ciertamente fue un hombre profético : se le llama vidente , sobre quien reposó el Espíritu de Dios y parece por esto, su educación y talento natural, estar bien calificado para componer himnos o salmos en honor de Dios. Personas capaces de juzgar, al comparar los Salmos atribuidos a Asaf con los que se sabe que son de David , han encontrado una notable diferencia en el estilo . El estilo de David es más pulido, fluido, correcto y majestuoso que el de Asaf, que es más rígido y oscuro . Ha sido comparado con Persio y con Horacio ; es agudo, lleno de reproches , y sus súbditos son generalmente del tipo triste; lo cual probablemente fue causado por su vida en tiempos en los que había una gran corrupción de modales, y mucho del desagrado de Dios amenazado o manifestado . No se sabe en qué ocasión particular fue escrito este Salmo; pero en la mayoría de los casos se adecuaba al estado de la congregación judía.

Versículo Salmo 50:1 . El Dios fuerte , el Señor, ha hablado. Aquí se usan los nombres esenciales de Dios: אל אלהים יהוה EL, ELOHIM, YEHOVAH, ha hablado . Los seis primeros versículos de este Salmo parecen contener una descripción del gran juicio : a cualquier consideración o hecho menor parece imposible, con alguna propiedad, refrenarlos. Bajo esta luz consideraré esta parte del Salmo, y mostraré, -

Primero , Los preparativos para la venida del gran Juez. El Elohim Jehová ha hablado, y ha llamado a la tierra , a todos los hijos de los hombres desde el nacimiento del sol hasta su ocaso . De Sion, la perfección de la belleza , (מכלל יפי michl yophi, la belleza donde se comprende toda la perfección), Dios ha resplandecido , Salmo 50:1 .

1. Ha enviado su Espíritu para convencer a los hombres de pecado, justicia y juicio.

2. Ha enviado su PALABRA; ha hecho una revelación de sí mismo; y ha declarado tanto su ley como su Evangelio a la humanidad: "Desde Sión, perfección de hermosura, Dios ha resplandecido", Salmo 50:2 . Porque de Sión había de salir la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor. Isaías 2:3 .

En segundo lugar , los acompañamientos.

1. Su acercamiento es proclamado, Salmo 50:3 : "Nuestro Dios vendrá".

2. La trompeta proclama su llegada: "No callará".

3. La naturaleza universal será sacudida, y la tierra y sus obras serán quemadas: "Un fuego devorará delante de él y será muy tempestuoso alrededor de él", Salmo 50:3 .

En tercer lugar , los testigos son convocados y reunidos, y reunidos de todas partes; unos del cielo y otros de la tierra.

1. Ángeles de la guarda.

2. Asociados humanos: "Convocará a los cielos desde lo alto, y a la tierra, para juzgar a su pueblo", Salmo 50:4 .

En cuarto lugar , El procedimiento. En lo que respecta a los justos, se emiten órdenes: "Juntadme a mis santos", aquellos que han sido salvados de sus pecados y santificados, "juntos conmigo". Y para que la palabra santos no se entienda mal, se explica por "los que han hecho conmigo pacto con sacrificio"; aquellos que han entrado en unión con Dios, a través de la ofrenda sacrificial del Señor Jesucristo. Todo lo demás se pasa en silencio. Se nos dice quiénes son los que entrarán en el gozo de su Señor, a saber, sólo los santos , los que han hecho pacto con Dios mediante el sacrificio. Todos, por tanto, los que no responden a esta descripción están excluidos de la gloria.

En quinto lugar , la cuestión final: toda la hueste angélica, y todos los redimidos del Señor, se unen en aplausos y aclamaciones a la decisión del Juez Supremo. Los cielos (porque la tierra ya no es, ha sido quemada) declararán su justicia, la justicia exacta de todo el procedimiento, donde sólo la justicia se ha hecho sin parcialidad, y sin severidad, ni podía ser de otra manera, porque Dios habría de juzgarse a sí mismo . Así se disuelve la asamblea; los justos son recibidos en la gloria eterna, y los impíos van al infierno, con todos los que se olvidan de Dios. Algunos piensan que la sentencia contra los impíos es la que está contenida, Salmo 50:16 . Véase el análisis al final, Salmo 50:23 , y particularmente sobre los seis primeros versículos, en los que se toma una visión algo diferente del tema.