III. AFLICCIONES Y CONFORT

CAPÍTULO 3

1. Timoteo, mensajero de Pablo 1 Tesalonicenses 3:1 )

2. Su regreso con buenas nuevas y el consuelo y gozo del apóstol 1 Tesalonicenses 3:6 )

3. Este ferviente deseo ( 1 Tesalonicenses 3:11 )

1 Tesalonicenses 3:1

Su anhelo por los amados tesalonicenses y su solicitud por ellos llegó a ser tan grande que ya no pudo resistir y decidió quedarse solo en Atenas y enviar a Timoteo a Tesalónica. Sabía que tenían grandes aflicciones y que existía el peligro de que no las soportaran y entonces su labor entre ellos habría sido en vano. Por tanto, envió a Timoteo a quien llama “nuestro hermano, ministro de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo.

”El propósito de su misión era establecer aún más a los creyentes y brindarles consuelo en cuanto a su fe. Esto resultaría, bajo la bendición de Dios, en su firmeza. “Que nadie sea movido por estas aflicciones, porque ustedes saben que para ellas estamos destinados”, es la suerte de todos los verdaderos creyentes. De hecho, les había advertido de todo esto cuando estaba en medio de ellos.

“Porque en verdad, cuando estábamos con ustedes, les dijimos antes que sufriríamos tribulación, tal como sucedió, y lo sabían. Esto fue parte del mensaje apostólico, como aprendemos de Hechos 14:22 . “Confirmando las almas de los discípulos y exhortándoles a perseverar en la fe, y que, a través de muchas tribulaciones, debemos entrar en el reino de Dios”.

Las tribulaciones habían llegado ahora sobre los tesalonicenses y fueron severamente probados. Sabía que estaban en las manos del Señor, que Su ojo vigilante estaba sobre ellos y que Su poder era suficiente para mantenerlos. Sin embargo, estaba profundamente preocupado y ansioso por ellos, porque también conocía el poder de Satanás. “Por eso, cuando ya no pude resistir, envié a conocer tu fe, no sea que el tentador te haya tentado de alguna manera, y nuestra labor sea en vano.

”El día de Cristo, cuando el siervo recibe la recompensa y los santos son“ la corona de gloria ”está en sus pensamientos. Si el tentador triunfaba, no tendría esa corona de gloriarse en la presencia del Señor. (Véase 1 Juan 2:28 . “Y ahora, hijitos, permaneced en él: para que cuando él aparezca, nosotros [los obreros] tengamos confianza y no seamos avergonzados ante él en su venida.

”) Mientras Timoteo estaba fuera, Pablo salió de Atenas desde donde lo había enviado a visitar Tesalónica. Pablo fue a Corinto; fue allí donde recibió las buenas nuevas de Tesalónica y, como declaramos en la introducción, después del regreso de Timoteo escribió esta epístola ( Hechos 18:5 ).

1 Tesalonicenses 3:6

"Pero ahora, cuando Timoteo vino de ustedes a nosotros, y trajo buenas nuevas de su fe y amor, y que siempre nos recuerdan bien, deseando mucho vernos, como también nosotros verlos a ustedes". Fue una buena noticia que Timoteo le trajo a Pablo. Estaban firmes en la fe; seguían enamorados, ni se habían olvidado de Paul. Sus corazones lo anhelaban como su propia alma deseaba verlos. En medio de las tribulaciones que les habían sobrevenido, fueron bendecidos.

Y cómo todo esto alegraba al apóstol. Se consuela. “Por tanto, hermanos, fuimos consolados por vosotros en toda nuestra aflicción y angustia por vuestra fe; porque ahora viviremos si permanecéis firmes en el Señor ”. También tuvo sus dolores, sus aflicciones y mucha angustia. Pero las buenas nuevas de los tesalonicenses refrescaron su espíritu y lo llenaron de nueva energía. Como siervo de Dios, está tan plenamente identificado con aquellos por quienes trabajó y amaba que pudo decir: “porque ahora vivimos, si estáis firmes en el Señor.

”Siente como si no pudiera agradecer lo suficiente a Dios por ellos y por todo el gozo con el que ahora se regocija, por su cuenta delante de Dios. También oraba intensamente día y noche para poder ver su rostro y ayudarlos aún más, para que se perfeccionara lo que faltaba en su fe. Luego, sabiendo que depende de Dios y del Señor Jesucristo, busca dirigirse hacia ellos.

“¡Qué vínculo es el vínculo del Espíritu! ¡Cómo se olvida el egoísmo y desaparece en la alegría de tales afectos! El apóstol, animado por este afecto, que aumentaba en lugar de cansarse por su ejercicio y por la satisfacción que recibía de la felicidad de los demás, desea tanto más, de los tesalonicenses, así sostenidos, volver a verlos; no ahora con el propósito de fortalecerlos, sino para edificar sobre lo que ya estaba establecido, y para completar su instrucción espiritual impartiendo lo que todavía faltaba a su fe.

Pero es obrero y no maestro (Dios nos hace sentir esto), y depende enteramente de Dios para su obra y para la edificación de los demás. De hecho, pasaron años antes de que volviera a ver a los tesalonicenses. Permaneció mucho tiempo en Corinto, donde el Señor tenía mucha gente; volvió a Jerusalén, luego a toda Asia Menor donde había trabajado antes; de allí fue a Éfeso, donde residió casi tres años; y después vio a los tesalonicenses otra vez, cuando salió de esa ciudad para ir a Corinto, tomando su camino por el camino de Macedonia ”(JN Darby).

1 Tesalonicenses 3:11

No debemos pasar por alto el testimonio de la deidad de nuestro Señor del undécimo versículo. "¡Ahora Dios y nuestro Padre mismo, y nuestro Señor Jesucristo, dirigen nuestro camino hacia ti!" El verbo "directo" en griego está en singular. Dios el Padre y el Señor Jesucristo están en el pensamiento del apóstol uno, aunque, personalmente, se distinguen claramente. Es una prueba contundente de la unidad del Padre y el Hijo.

Él oró "que el Señor los haga crecer y abundar en amor, los unos para con los otros y para con todos, como también nosotros para con ustedes". El amor es el vínculo de la perfección y, como tal, el verdadero medio de la santidad "para establecer vuestros corazones sin culpa en la santidad ante nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos". Esta es la tercera vez que Pablo menciona la venida de nuestro Señor en esta epístola.

Primero habló de esperar a su Hijo del cielo como la característica de un verdadero creyente ( 1 Tesalonicenses 1:9 ); luego leemos de las reuniones de los santos en la presencia del Señor, el tiempo de gloria y gozo, cuando el siervo fiel recibirá la recompensa ( 1 Tesalonicenses 2:19 ), y ahora se agrega otra fase.

El Señor viene con todos sus santos; ahora no es la venida de sus santos, sino con ellos, en el día de su manifestación, así como la manifestación de todos los santos con él. Es el mismo de lo que leemos en Colosenses 3:4 , “Cuando Cristo sea manifestado, quien es nuestra vida, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria.

También habla de esto en su segunda epístola: “Cuando venga para ser glorificado en sus santos y maravillado en todos los que han creído (porque nuestro testimonio ha sido creído) en aquel día” ( 2 Tesalonicenses 1:10 ). En vista de esta manifestación venidera en gloria, el Espíritu Santo insta a caminar en santidad práctica, para ser inocentes en santidad ante nuestro Dios y Padre. Es un incentivo para una vida santa.

“Al leer este pasaje, uno no puede dejar de observar la forma inmediata y viva en que la venida del Señor está vinculada con la vida práctica diaria, de modo que la luz perfecta de ese día se arroje sobre el sendero horario del tiempo presente. Mediante el ejercicio del amor debían establecerse en santidad ante Dios en la venida de Cristo. De un día para otro, ese día fue buscado como la consumación y el único término que contemplaban para la vida ordinaria de cada día aquí abajo.

¡Cómo llevó esto al alma a la presencia de Dios! Además, vivían en una relación conocida con Dios que daba lugar a esta confianza. Él era su Padre; El es nuestro. La relación de los santos con Jesús era igualmente conocida. Los santos eran "Sus santos". Todos debían venir con él. Estaban asociados con Su gloria. No hay nada de equívoco en la expresión. Jesús, el Señor, viniendo con todos Sus santos, no nos permite pensar en otro evento que en Su regreso en gloria. Entonces también será glorificado en sus santos, quienes ya se habrán reunido con él para estar para siempre con él. Será el día de su manifestación como el de Él ".

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