Biblia anotada por A.C. Gaebelein
Hebreos 10:1-39
CAPÍTULO 10
1. La suficiencia total de la única ofrenda ( Hebreos 10:1 )
2. Exhortaciones ( Hebreos 10:19 )
3. Advertencia ( Hebreos 10:26 )
4. Aliento ( Hebreos 10:32 )
La preciosa verdad que el apóstol ha revelado en los capítulos anteriores acerca de Cristo, su única ofrenda que hizo, su propia sangre por la cual entró una vez para siempre en el lugar santo, el único sacrificio suficiente, que tiene un valor eterno y nunca podrá ser repetido, ahora se aplica aún más en la práctica. Esta única ofrenda santifica y perfecciona para siempre a los santificados, para que el creyente así santificado y perfeccionado pueda entrar en el lugar santísimo como adorador.
Los sacrificios traídos en el primer pacto no hicieron perfectos a los adoradores. Si ese hubiera sido el caso, no habría sido necesario repetirlos año tras año continuamente. La repetición de estos sacrificios en la dispensación de la ley fue un memorial del pecado. "En esos sacrificios hay un recuerdo de los pecados todos los años". El día de la expiación se repetía todos los años y cada vez que el sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo con la sangre de los demás.
Pero los adoradores no fueron purgados por ella; la conciencia en cuanto a los pecados permaneció, y esos adoradores no pudieron entrar en sí mismos. Porque no era posible que la sangre de toros y machos cabríos quitara los pecados. Sin embargo, los pecados de los creyentes judíos antes de la cruz fueron perdonados, no porque la sangre de un animal fuera rociada sobre el propiciatorio, sino en anticipación de la gran ofrenda, conocida por Dios en todo su valor y significado.
(Véase Romanos 3:25 . La remisión de los pecados pasados son los pecados de los creyentes del Antiguo Testamento. La obra de Cristo en la cruz declara la justicia de Dios al haber pasado por alto los pecados de aquellos que creyeron en la promesa).
Ahora todo ha cambiado. Se ha traído la única ofrenda; por su propia sangre entró en el santuario celestial, y todos los que creen son purificados, la conciencia está limpia, nos acercamos y entramos en el lugar santísimo, no por la sangre de toros y machos cabríos, sino por la sangre de Jesús.
Hebreos 10:5 son de profundo interés. Revela lo que pasó entre Dios el Padre y Dios el Hijo. Cuando estaba a punto de entrar en el mundo, estas palabras fueron dichas por Él al Padre; “Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero un cuerpo me preparaste; en holocaustos y sacrificios por el pecado no has tenido placer.
Entonces dije He aquí, vengo (en el volumen del libro está escrito de Mí) para hacer Tu voluntad, oh Dios. (¡Qué testimonio da el Hijo de Dios en cuanto al carácter de las Escrituras del Antiguo Testamento! Como dijo en la tierra "ellas dan testimonio de mí"). y el Hijo. Viene al mundo para hacer la voluntad eterna de Dios.
“Él es el Hijo de Dios desde toda la eternidad, y en esa eternidad misteriosa antes de la creación del mundo, en Su gloria pre-mundana, esta mente estaba en el Hijo, que Él se humillaría y tomaría sobre Sí mismo la forma de siervo, y obedece todo el consejo de Dios acerca de la redención del hombre caído. Toda su vida en la tierra, abrazando Su obediencia y Su muerte, Su sustitución por los pecadores, fue Su propia resolución y acto voluntario.
Es cierto que el Padre lo envió; pero tal es la unidad y armonía de la Santísima Trinidad, que es igualmente cierto decir que el Hijo vino. El amor del Señor Jesús, el sacrificio de Sí mismo en nuestro lugar, la indecible humillación del Hijo de Dios, tienen su origen no en el tiempo sino en la eternidad, en el Hijo infinito, autosuficiente, co-igual del Padre. Él asumió nuestra naturaleza. Por su propia voluntad se hizo carne.
Desde toda la eternidad se ofreció a sí mismo para cumplir la voluntad divina con respecto a nuestra salvación, debe ser Dios, para tener el poder de ofrecerse libremente a sí mismo; Debe tomar sobre sí nuestra naturaleza para cumplir ese sacrificio. Solo el Hijo de Dios pudo emprender la obra de nuestra redención; sólo como el hombre podría lograrlo ”(A. Saphir).
Él habla de "un cuerpo me has preparado". Esto significa Su nacimiento virginal. El cuerpo que tomó el Hijo de Dios fue un cuerpo preparado, llamado a la existencia por un acto creativo del Espíritu Santo ( Lucas 1:35 ).
La oración, “Me preparaste un cuerpo”, es la traducción de la Septuaginta, o paráfrasis, del hebreo, “Me cavaste oídos” ( Salmo 40:6 ). Esta lectura, o interpretación, está aquí plenamente sancionada por el Espíritu Santo. El oído es para aprender y el oído abierto significa obediencia ( Isaías 50:5 ).
Al asumir el cuerpo humano, tomó la forma de un sirviente. Ver también Éxodo 21:1 . Y así se ofreció a sí mismo, como Aquel que tenía el poder para hacerlo, por amor a la gloria de Dios, para hacer su voluntad. Asumió por su propia voluntad el cumplimiento de toda la voluntad de Dios y asumió el cuerpo preparado en la encarnación para cumplir la voluntad eterna de Dios.
En este cuerpo preparado, Él vivió esa vida bendita de obediencia, sufriendo del hombre por Dios, y luego dio ese cuerpo, según la voluntad de Dios, en Su muerte, cuando sufrió de Dios por el hombre, al ser hecho pecado por nosotros. .
“Los derechos de Dios como Legislador han sido plenamente satisfechos por la obediencia inmaculada y completa del Señor Jesús. Magnificó la ley que el hombre había tomado y deshonrado. Habiéndolo cumplido en su vida, se entregó a sí mismo a la muerte, para poder silenciar para siempre su demanda sobre la vida del pecador creyente. Por el hombre y para el hombre se ha cumplido la voluntad de Dios. En la vida y muerte del Señor Jesús se ha alcanzado la medida activa tanto de la gracia como de la verdad.
La voluntad de Dios fue la redención de su pueblo. Pero para que su gracia triunfe, primero debe satisfacerse su santidad. La cruz de Cristo ha efectuado esto. La voluntad de Dios, una vez terminada, resulta ser expiación. Se ha derramado sangre, en obediencia a su mandamiento, que es de virtud para quitar todo pecado. Le agradó quebrantar a su Hijo por los pecadores. Cargó sobre él la iniquidad de todo su pueblo.
Al hacerle una ofrenda por el pecado, ha cumplido Su intención de salvación. Él ha establecido la gracia en perfecta justicia ”(A. Pridham). Y así “Él quita lo primero (las ordenanzas de la ley, los holocaustos y los sacrificios) y establece lo segundo (la voluntad de Dios perfectamente hecha). "En el cual seremos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre".
Ésta es una gran y bendita verdad. Su pueblo, los que creen en Cristo, están de acuerdo con la voluntad de Dios, para ser santificado, que está apartado para Dios. Y esta santificación de todos los que creen se logra mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo de una vez por todas. La voluntad del hombre no tiene parte en esto; la obra por la cual los creyentes son santificados es absoluta y totalmente de Dios. Se hizo de una vez por todas cuando Cristo murió en la Cruz; antes de que existiéramos, todo estaba hecho.
En esta fe descansa, sabiendo que Él nos ha santificado, que Su obra, no la nuestra, ni nuestra experiencia, ha logrado nuestra santificación. Los creyentes pertenecen a Dios para siempre según la eficacia de la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre. Y este apartamiento permanece; es tan firme y permanente como la paz que se hizo, la paz con Dios, la posesión permanente de todos los que son justificados por la fe.
También hay para aquellos que son santificados en Cristo, una santificación práctica que es realizada por el Espíritu de Dios en el creyente ( Hebreos 12:14 ).
Una vez más se hace un contraste entre Él y los sacerdotes levíticos. Los sacerdotes estaban ministrando, siempre trayendo los mismos sacrificios una y otra vez. Y nunca pudieron quitar los pecados. Pero habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se sentó para siempre a la diestra de Dios. (no es “eterna”, sino continuamente, sin interrupción; Él está en reposo, Su obra está terminada). La obra es aceptada y los creyentes son aceptados en Él.
Aquellos que son santificados son perfeccionados para siempre por lo que Él ha hecho. Él está sentado para siempre, somos perfeccionados para siempre en virtud de Su obra. Y allí, a la diestra de Dios, también espera con paciencia hasta que le plazca a Dios poner a sus enemigos por estrado de sus pies. Eso será cuando Él venga por segunda vez. Y el Espíritu Santo da testimonio de ello. Ese testimonio está en la Palabra de Dios, allí habla el Espíritu de Dios.
"Si hubiéramos podido escuchar el consejo de la eternidad, la palabra del Padre al Hijo, antes de que comenzara el tiempo, no podríamos tener mayor certeza que ahora, cuando escuchamos las Escrituras, el eco en el tiempo del consejo en la eternidad". Vemos aquí en este capítulo hasta Hebreos 10:15 las tres personas de la Deidad en relación con la redención.
La voluntad de Dios es la fuente de la obra de redención; el Hijo de Dios lo cumplió; el Espíritu Santo da testimonio de ello. Aquí nuevamente hay una alusión al nuevo pacto en Hebreos 10:16 . (Ver 8: 10-12.) Bendita seguridad de que todos los creyentes tienen "sus pecados y sus iniquidades no me acordaré más". Este es el testimonio del Espíritu Santo.
Y ahora se llega a la gran verdad que el Espíritu Santo quería que estos cristianos hebreos se aferraran y para la cual preparó maravillosamente el camino. Ha mostrado que por el sacrificio de Cristo los pecados de los creyentes son quitados; se ha hecho una limpieza perfecta y eterna, se ha asegurado la remisión y se ha obtenido una redención eterna. Por la voluntad de Dios, los creyentes son santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas; son perfeccionados y, por lo tanto, a los ojos de un Dios santo, los creyentes no tienen pecado.
Esto da libertad para entrar en la presencia de Dios. El velo se rasga y podemos entrar. No hay más barrera, tenemos un acceso libre y sin trabas. “Teniendo, pues, hermanos, libertad para entrar en el santuario por la sangre de Jesús, camino nuevo y vivo que nos ha consagrado a través del velo, es decir, su carne”. Y no entramos solos, sino que lo encontramos en el Santísimo que ha hecho la obra. Él está allí como un gran sumo sacerdote para darnos la bienvenida y ministrar con ternura a nuestras necesidades.
Sobre esto siguen tres exhortaciones. 1. “Acerquémonos con corazón sincero, en plena certeza de fe, teniendo nuestro corazón rociado de mala conciencia y nuestro cuerpo lavado con agua pura (correspondiente al lavamiento de los sacerdotes, Éxodo 29:4 , y típico de regeneración)." Entonces somos un sacerdocio santo apto y apto en Cristo para ofrecer sacrificios espirituales.
2. "Mantengamos firme la confesión de la esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometió". Y nos mantendremos firmes si nos acercamos y nos damos cuenta constantemente de nuestra cercanía, nuestras bendiciones y privilegios en Cristo. 3. “Consideremos unos a otros para estimularnos al amor ya las buenas obras; no renunciando a reunirnos, como es costumbre entre algunos, sino animándonos unos a otros, y tanto más como veis que se acerca el día.
”Es la confesión pública del pueblo de Dios de que son uno y pertenecen juntos. Y vieron que se acercaba el día, que no es el día en que su pueblo se reunirá con él, arrebatado en las nubes para recibirlo en el aire, sino el día de su aparición.
Una vez más se añade una advertencia solemne. Advierte contra la apostasía deliberada de aquellos que han conocido la verdad (aunque no han sido regenerados). Son enemigos, adversarios y para tal descarrío voluntario ya no queda ningún sacrificio por los pecados “sino cierta espera de juicio temerosa y de ardiente indignación, que devorará a los adversarios”. Este era el gran peligro para estos hebreos que habían profesado fe en Cristo, pero que se demoraban alrededor de las instituciones levíticas mientras el templo con su adoración aún estaba en pie.
Si renunciaron a la verdad del cristianismo volviéndose al judaísmo, pisotearon al Hijo de Dios y contaron la sangre del pacto, con el cual fueron santificados como cosa impía; para un desprecio tan horrible y deliberado no había arrepentimiento ni remedio. No pueden escapar al juicio. Es una cosa terrible caer en las manos del Dios viviente, el que ha dicho: "Mía es la venganza, yo recompensaré".
(“Observe aquí la forma en que se atribuye la santificación a la sangre; y, también, que los profesantes son tratados como pertenecientes al pueblo. La sangre recibida por fe, consagra el alma a Dios; pero aquí también se ve como una medios para apartar al pueblo como pueblo. Cada individuo que había admitido que Jesús era el Mesías, y que la sangre era el sello y el fundamento de un pacto eterno disponible para la limpieza y redención eternas de parte de Dios, reconociéndose a sí mismo como apartado para Dios, por este medio, como uno más del pueblo; cada individuo así, si renunciara a él, renunciaría a él como tal; y no había otra forma de santificarlo.
El primer sistema evidentemente había perdido su poder para él, y el verdadero lo había abandonado. Esta es la razón por la que se dice, 'habiendo recibido el conocimiento de la verdad' ”Sinopsis de la Biblia).
Palabras de aliento y consuelo concluyen esta sección principal de la epístola. Habían sufrido por causa de Cristo y él les recuerda sus días pasados. Habían soportado incluso con gozo el despojo de sus bienes, porque sabían que tenían en el cielo una sustancia mejor y duradera. Les exhorta a ser pacientes y a no desechar su confianza. La promesa estaba segura. “Por un poquito más, y el que ha de venir, vendrá y no tardará.
” Se cita Habacuc 2:3 . Estaba seguro de que no son de los que retroceden a la perdición, sino de los que creen (literalmente: por fe) para la salvación del alma. El capítulo que sigue describe la acción de esta fe a través del ejemplo de sus antepasados que caminaron y vivieron según el mismo principio.