2 Timoteo 4:8

De aquí en adelante, se le cubre una corona de justicia, ... La felicidad del futuro estado de los santos está significada por una corona, a causa de la gloria y la excelencia; y en perfecto acuerdo con el carácter de los santos, como reyes; y que se elevan para sentarse entre los príncipes, y heredar el trono de la gloria, y tener un reino preparado para ellos; Y esto se llama una corona "de la justicia", porque viene a través de la justicia de Cristo; Es lo que le da un derecho, y sin que no se pueda disfrutar; y porque se obtiene y posee de manera justa, y no por la fuerza y ​​la usurpación, ya que las coronas a veces son: es Dios el regalo gratuito del Padre a sus hijos, lo que nacen herederos para, a través de la regeneración. y santificar la gracia, y tener un título legal a través de la justicia de Cristo. Además, esto puede ser expresivo de la santidad perfecta y la justicia del estado celestial, y de los santos en ello, en donde no lo casarán, pero las personas justas, y que estarán enteramente sin pecado. Y esta felicidad, significada por una corona, está "establecida"; en el pacto de la gracia para los santos, que se ordena en todas las cosas y seguro; y en Cristo, en cuyas manos son sus personas, y su gracia es, y con él también es su vida de Glory Hid y asegurada: y esto también se establece en el cielo, y se reserva allí, y que.

Para mí, y tú; para personas particulares, para todos los buques de la misericordia, por todos los elegidos en Cristo Jesús, y redimidos por su sangre, y santificados por su espíritu;

Que el Señor, el juez justo, me dará en ese día. Por el Señor se entiende al Señor Jesucristo; Como es evidente de su carácter, como juez, porque el padre juzga a ningún hombre; y de la mención que se realiza en lo sucesivo de su aparición: Cristo es un juez ordenado de rápido y muerto, por lo que está abundantemente calificado, y un "justo" que será; Es justo como Dios, y como hombre, y como mediador, en el desempeño de todas sus oficinas, por lo que será como juez, en la administración de esa oficina; La justicia será la faja de sus lomos, y la fidelidad la faja de sus riendas; y de Cristo, bajo este personaje, el apóstol esperaba recibir toda su gloria y felicidad futura; y que tanto en una forma de regalo, como un regalo de gracia libre de él, y a través de él, y en una forma de justicia; Y esto parece ser una forma judía de hablar. Uno de los intérpretes de septuagint, a quienes la ptolomy rey ​​de Egipto envió de Judea, para traducir la ley de Moisés en griego, en respuesta a una pregunta a él por el rey, usa esta frase de.

Στεφανος δικαιοσυνης, "Una corona de justicia"; y que representa como el don de dios z:

en ese día ya sea en el día de la muerte, el momento de su disolución, que estaba a la mano; o en el día de la resurrección, y del juicio último, cuando Cristo aparecerá bajo el carácter anterior: y el apóstol observa aún más, a la comodidad y aliento de Timoteo, y otros, que esta felicidad no fue la intención y preparada para sí mismo. Solo, pero para otros:

Y no solo a mí, sino a todos ellos también que aman su apariencia; Es decir, su aparición en su segunda venida; que debe ser amado, y lo buscan los santos, no solo porque será glorioso en sí mismo, en sus asistentes y consecuencias, pero será de gran ventaja para los santos; Cristo aparecerá a la salvación a ellos, y así a su alegría; Aparecerán con él en gloria, y serán como él, y disfrutarán de la visión eterna de él. Los demonios creen este aspecto de Cristo, pero temblar en ello; Los hombres malvados lo contemplarán, y el miedo; Los santos saben, creen, y aman a Cristo y su apariencia; y tales usarán esa corona: la versión etíope lo hace, "que lo ama a su venida"; Todo lo que lo ama ahora, lo amará entonces.

z aristeae hist. 72. INTERPR. pag. 91, ed. Oxón.