Una corona de justicia. - Más exactamente traducido, la corona de justicia. San Pablo, después de hablar tranquilamente de la muerte, cuya amargura ya estaba probando, mira más allá de la muerte y habla de la corona que le esperaba. La corona era el premio de la victoria que había ganado la “buena pelea” de 2 Timoteo 4:7 . Se le llama "la corona de justicia", ya que es la corona a la que la justicia puede reclamar, es decir, la corona otorgada a la justicia.

Que el Señor, el juez justo, me dará. - Como juez justo, el Señor le otorgará la corona, reconociéndolo como uno que tenía el premio de la victoria. No es improbable que la expresión “el juez justo” estuviera escrita en fuerte contraste con ese juez injusto que había condenado a Pablo, y de acuerdo con cuya sentencia injusta sufriría una muerte dolorosa.

Ese día. - Esta es la tercera vez que se usan las palabras “ese día” en esta epístola (ver 2 Timoteo 1:12 ). El día del juicio es, por supuesto, representado, el día en que el Señor vendrá de nuevo con gloria.

Y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida. - Entonces San Pablo, en lugar de concluir esta sección de su carta con las gloriosas palabras que hablan de su sereno coraje y de su confianza en una vida coronada e inmortal, agrega un suave recordatorio a Timoteo: él también, con cualquier otro que realmente Espere la Segunda Venida del Señor, podría ganar la misma corona gloriosa - el guerdon seguro de la justicia.

Las especifica Apóstol aquí exactamente las personas para las cuales “la corona” estaba reservado - los que en esta vida han hecho anhelado la aparición del Señor en el juicio. Nadie aquí en verdad podría desear "Su aparición", excepto los Suyos, que lo aman y luchan por vivir Su vida. Calvino bien comenta: “(San Pablo) excluye del número de fieles a aquellos para quienes la venida de Cristo es fuente de terror”.

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