Efesios 2:2

En donde a tiempo pasó, caminé, ... pecados y transgresiones son una carretera o camino, en la que todos los pecadores no convertidos caminan; Y este camino es un oscuro, torcido y ancho, que conduce a la destrucción y la muerte, y, sin embargo, es su propio camino, lo que eligen, aprueban y se deleitan para entrar; y caminar en ella denota una serie continua de pecado, una obstinación que persiste en ella, un progreso en la iniquidad y el placer en el mismo: y el momento de caminar en este camino, se dice que está en el pasado, muestra que los elegidos de. Dios antes de la conversión, camina en el mismo camino que otros lo hacen; y esa conversión es un desvío de esta manera; y que cuando se convierten las personas, el curso de su caminata se altera, que antes fue.

Según el curso de este mundo, lo que significa este mundo, en distinción del mundo por venir, o la era actual, en la que vivió el apóstol, y diseña a los hombres; Y el curso de ella es su costumbre, manera, y forma de vida; a los que los elegidos de Dios, durante su estado de insrevenidez, conforman, tanto con respecto a la conversación como a la adoración religiosa: Grande es la fuerza que tienen las costumbres prevalecientes sobre los hombres; Es una rama de la redención de Cristo, entregar a los hombres de este mundo del malvado presente, y liberarlos de una conversación vana; y es solo la gracia de Dios que enseña eficazmente a negar las lujurias; Y solo se debe a la intercesión y poder prevalente de Cristo, que incluso las personas convertidas se guardan del mal de ello:

Según el príncipe del poder del aire: que no debe entenderse de cualquier poder supuesto, el diablo tiene sobre el aire, por el permiso divino, para criar vientos, pero de una pandilla, o un cuerpo de demonios, que tienen su residencia. en el aire; porque no era solo la noción de los judíos M, que hay espíritus nocivos y acusadores, que vuelan sobre באויר, "en el aire", y que no hay espacio entre la tierra y el firmamento libre, y que el conjunto es lleno de una multitud de ellos; Pero también fue la opinión de los caldeos N, y de Pitágoras O, y Platón P, que el aire está lleno de demonios: ahora hay un príncipe que está a la cabeza de estos, llamado Beelzebub, el Príncipe de los Diablos, o El Señor de una mosca, porque los demonios debajo de él son como tantas moscas en el aire, Mateo 12:24 y por los judíos llamados Q, רבהון דרוחיא ", el Príncipe de los Espíritus"; y está aquí, el espíritu que ahora se trabaja en los hijos de desobediencia; por qué espíritu se entiende, no los demonios menores que están bajo el príncipe, ni el espíritu del mundo que viene de él, y no es de Dios; Pero el mismo Satanás, que es un espíritu, y un mal, y uno inmundo; y quién opera poderosamente en incrédulos, porque se entienden por niños de desobediencia o incredulidad; Al igual que בני מהימנותא, "Niños de fe" r, en el dialecto judío, diseña creyentes; Y sobre estos Satanás tiene una gran influencia, especialmente la parte reprobada de ellos; Cuyas mentes, ciega, y cuyos corazones se llenan, y lo ponen en ellos para hacer lo peor de los delitos; Y, de hecho, tiene un gran poder sobre los elegidos, mientras que en la incredulidad, y los lleva cautiva a su voluntad; Y estos pueden decirse en su insreveniencia para caminar después de él, cuando lo imitan, y hacen sus deseos, y cumplen con lo que sugiere, los dicta a ellos, o los tienta a ellos.

m shaare ora, fol. 4. 1. N Laert. Procem. en vit. Philos, p. 5. O LB. en VIT. Pitágor. pag. 587. P Apuleius de DEO SOCRATIS, P. 331. Q T. HIEROS. PEAH, FOM. 21. 2. R Zohar en Gen. Fol. 21. 2. 22. 4. 27. 4. 28. 2. 35. 2. 44. 1.